VÒNG TRÀNG SINH – Trường sinh thập nhị thần

Vòng tràng sinh với “Trường sinh thập nhị thần” bao gồm: trường sinh, mộc dục, quan đới, lâm quan, đế vượng, suy, bệnh, tử , mộ, tuyệt, thai, dưỡng.

Quyết nói: “Già sợ người lạ vượng, thiếu sợ suy, trung niên chỉ sợ mộ tuyệt thai .”

Ý nghĩ của trường sinh thập nhị thần

Trường sinh: nhân sinh giai đoạn thứ nhất

“Trường sinh” làm nhân sinh của bắt đầu , là nhân ra đời của bắt đầu , cũng không phải là sinh mệnh của bắt đầu.
“Trường sinh” thể hiện của là sinh mệnh lực của khai triển,mở rộng . Nó cũng không là một cái có đời sống mệnh lực mạnh nhất giai đoạn , lại là sinh mệnh lực chất chứa thâm hậu nhất giai đoạn . Cho nên “Trường sinh” chỗ của cung viên , liền dẫn có “Mở ra , lâu đời , tích lũy , phong phú” đắc ý vị .
Khi “Trường sinh” tại mệnh , cung thân lúc: đại biểu nhất cá nhân sinh mệnh lực rất mạnh, lại ôn hoà hiền hậu thông minh , tuổi thọ dài .
Khi “Trường sinh” tại cung huynh đệ lúc: biểu tượng một nhân thủ đủ tình thâm , hoặc dễ có được tri kỷ .
Khi “Trường sinh” tại cung phụ mẫu lúc: ý vị cái người thường đến người dìu dắt chiếu cố .
Khi “Trường sinh” tại cung tài bạch lúc: ý vị tài phú tích lũy .Khi “Trường sinh” tại cung phu thê lúc: ý vị lớn nhỏ phối ( lấy nhỏ phối là nhiều ) . Phàm cung phu thê không lành , tọa “Trường sinh” mà lớn nhỏ phối nhân , thường thường vô tai .
Khi “Trường sinh” tại tử nữ cung lúc: ý vị ( gặp “Thai , nuôi , trường sinh” ) đối với con cái tới chăm sóc bảo dưỡng có lợi .
Tam phương tứ chính gặp “Thai , nuôi , trường sinh “, là có con nữ nhân tới dấu hiệu . Ấu thế hệ gặp tới , có thể giải yểu .
Dư giả suy ra . Nhưng “Trường sinh” tối kỵ cùng không diệu đồng cung , bị “Không , cướp” chỗ giáp cùng luận .

Mộc dục: nhân sinh giai đoạn thứ hai

Người sau khi sanh, cần mộc dục, tẩy đi theo mẹ thai trung mang tới vết máu.
Cho nên từ sinh mệnh lực mà nói, “Mộc dục” cũng là “Tích súc tích” của biểu trưng.
“Mộc dục” cũng mang theo đào hoa tính chất , là đào hoa chư diệu một trong , mà lại không phải là chính đào hoa , thường mang có không tốt tính chất. Nhất là tại “Tý, ngọ, mão, dậu” bốn cung, nhưng ở “Thìn, tuất, sửu, mùi” bốn cung đào hoa tính chất liền rất là giảm bớt .
“Mộc dục” cùng “Xương, khúc, hóa lộc, lộc tồn” đồng độ thời điểm , có đem đào hoa chuyển hóa làm tài lộc , nhìn thấy là bởi vì khác phái được tài.
“Mộc dục” thường thường chủ cùng khác phái có quan hệ , gặp ác diệu , nguyên nhân chính khác phái, mà dẫn đến rủi ro, thất trách các loại tình trạng.
“Mộc dục” cùng “Hàm trì, đại hao, thiên diêu , hồng loan , Thiên Hỉ , thiên hình, âm sát” đồng đẳng độ thời điểm, chỉ có thể coi là đào hoa.
Nếu lại gặp “Tham lang hóa kị” đồng độ, tăng cường đoạt ái đắc ý vị .
Nếu nếu lại gặp “Xương, khúc hóa kị”, nguyên nhân chính đào hoa rủi ro, cũng cùng khác phái phát sinh tranh chấp.
Khi “Mộc dục” tại mệnh, cung thân lúc: chủ nhân không quả quyết, không nghe lời thành thật khuyên bảo, cả đời tình cảm tranh chấp nhiều.
Khi “Mộc dục” tại cung quan lộc lúc: chức nghiệp không chắc chắn.
Khi “Mộc dục” tại cung tài bạch lúc: sinh ra gặp “Bại địa”, phát cũng cần hao phí.”Mộc dục” chỗ của cung vị , tức là “Bại địa”.
Khi “Mộc dục” tại cung phu thê lúc: chủ phu thê quan hệ cùng hòa thuận, trái lại là tốt cách.

Quan đái: nhân sinh giai đoạn thứ 3

Cổ đại 2 0 tuổi tiếp được quan lễ , biểu thị ngoài người đã lớn thành .

“Quan đái” đại biểu lớn lên , cho nên “Quan đái” chỗ của cung viên , liền dẫn có “Thành thục , phát càng , vui mừng” đắc ý vị .
Khi “Quan đái” tại mệnh , cung thân lúc: chủ nhân lòng háo thắng mạnh, yêu cầu cao , thích phê bình người khác , đúng sự tình bắt bẻ , hà khắc , nói danh vọng , có quyền uy , vì mình dự định , vì tư lợi .
Khi “Quan đái” tại cung phúc đức lúc: ý vị tư tưởng trưởng thành sớm , hoặc tư tưởng thành thục . Gặp lại “Không diệu cùng hoa cái “, chủ nhân có khuynh hướng triết lý .
Khi “Quan đái” tại cung quan lộc lúc: ý vị sự nghiệp có phát triển hy vọng.
Khi “Quan đái” tại phụ mẫu , tử nữ , phu thê , tài bạch , cung nô bộc lúc: vô ý nghĩa đặc biệt , gần trợ giúp cát tinh tường diệu , đem nó tính chất hơi tăng cường .
“Quan đái” thích cùng “Xương khúc , thiên tài , long trì , phượng các” đồng độ , chủ gia tăng người của thông minh tài nghệ .

Lâm quan: nhân sinh giai đoạn thứ tư

Người đến sau khi thành niên , hẳn là xuất mà ra mắt , là xã hội phục vụ . Cổ nhân đem ra làm quan làm là tốt nhất đường ra , cho nên là “Lâm quan” .
“Lâm quan” là “Phục vụ cùng ra mắt” của biểu trưng .

Khi “Lâm quan” cùng “Thiên vu” đồng độ lúc: có thăng thiên ý nghĩa .
Khi “Lâm quan” cùng đào hoa chư diệu đồng độ lúc: một thân đồ cưới ắt như khác phái , sự nghiệp nên hướng phương diện này phát triển .
“Lâm quan” thích cùng “Thất sát, phá quân” đồng độ , đặc biệt là lúc “Phá quân hóa lộc , hóa quyền” lúc, chủ một thân không tuân thủ một nghiệp , thích nhiều phương diện phát triển , cho nên nhiều kiêm đi kiêm nghiệp , hoặc nhiều kiêm chức cơ hội .
“Lâm quan” cùng “Thiên đồng , thiên cơ” đồng độ lúc, thì chỉ chủ một thân tại phát triển sự nghiệp thượng du dời không chừng .
“Lâm quan” cùng “Khôi , việt” đồng độ , chủ một thân nên phục vụ về công cộng sự nghiệp hoặc chánh phủ cơ cấu . Gặp “Lộc tồn , hóa lộc” thì nguyên nhân chính là công chúng phục vụ mà tiến tài .
Khi “Lâm quan” tại mệnh , cung thân lúc: chủ nhân dựng nghiệp bằng hai bàn tay trắng , trước kia không được như ý , trung cuối đời có thành tựu.
Không giàu thì thọ .
Nếu vì cự phú mệnh , trước kia tất tang thê .

Đế vượng: nhân sinh gian đoạn thứ 5

Là nhân sinh mệnh lực thịnh vượng nhất giai đoạn , như mặt trời ban trưa . Là sinh mệnh lực của đỉnh phong , thoáng qua một cái đỉnh phong , liền dần dần đi xuống sườn núi .

“Đế vượng” là “Khí thế cùng danh giá” của biểu trưng , cần chú ý từ đỉnh phong hạ tả của nguy hiểm .
Khi “Đế vượng” tại mệnh , cung thân lúc: chủ nhân ngạo khí , làm việc khư khư cố chấp , tuyệt không ỷ lại tâm lý , độc lai độc vãng , thích lấy sở thích của mình đến sáng tạo tương lai . Không được cúi đầu trước người khác , quá tự ngạo , dễ đắc tội với người , thành tựu có phần phí khổ tâm .
Nữ mệnh tọa “Đế vượng” : hào sảng , có nam tử khí , trong trắng .
Khi “Đế vượng” tại cung quan lộc lúc: thường thường chủ đột phát , nhất là cùng phụ tá chư diệu đồng độ lúc, càng xác thực .
Khi cùng “Hỏa tham “, “Linh tham” đồng độ lúc, chủ bạo khởi sụt giảm , bộc phát bạo bại .
Khi “Đế vượng” cùng “Tử vi , thiên phủ , ngày sinh người của thái dương, người sinh đêm của thái âm” đồng độ lúc, nếu lại có bách quan triều củng , chủ chính đương sự có mạnh vô cùng lãnh đạo lực , lại trên sự nghiệp nộ phái. ( đương sự nghiệp cùng tài nguyên một đi xuống dốc thời điểm , liền ứng nên lập tức thay đổi lề lối , tránh cho rách nát . )

Suy: nhân sinh giai đoạn thứ sáu

Người đại biểu của sinh cơ bắt đầu từ vượng chuyển nhược tức cái gọi là “Thịnh cực tất suy” .

“Suy” tại mệnh , cung thân: chủ nhân không sức sống , khuyết thiếu đấu chí , dễ dàng đầu voi đuôi chuột . Bề ngoài trầm tĩnh , nội tâm vội vàng xao động , không có kiên nhẫn .
Nữ mệnh tại “Suy” : bề ngoài văn tĩnh , thanh tú , nội tâm lại góc điêu ngoa .
“Suy” tại cung tài bạch: đại biểu biệt cầu tài khuyết thiếu lòng tự tin .
“Suy” tại cung quan lộc: đại biểu một thân sự nghiệp tâm không được . Nên gìn giữ cái đã có , không nên lập nghiệp , nếu lập nghiệp tất gian nan khốn khổ .
“Suy” tại lục thân: thường thường đại biểu thân thiết biến thành xa cách .
“Suy” biệt toàn cục của ảnh hưởng không lớn , đối với lưu nguyệt , lưu nhật bắt đầu tương đối lớn tác dụng .

Bệnh: nhân sinh giai đoạn thứ bảy

Người đại biểu của sinh cơ từ vượng chuyển suy về sau, quá khứ tích lũy tới ổ bệnh , bạo lộ ra , liền dễ dàng sinh bệnh.

“Bệnh” đơn giản là “Suy” của cực hạn .
“Bệnh” tại mệnh , cung thân: không nhắc tới bệnh , chỉ đại biểu sinh mệnh lực của con người không đủ mạnh , hoặc ý chí không đủ kiên định , làm việc không có bền lòng , thích huyễn tưởng , thanh danh không vang dội .
Khả năng có hai thứ hôn nhân , trước kia nhược vô ly hôn , trung niên chồng sau thê quan hệ phải dần dần bất hoà .
“Bệnh” tại cung tài bạch: đại biểu cầu tài của dục vọng không lớn , mà lại thường thường khuyết thiếu hành động thực tế , nếu sát kị đồng độ , thì đại biểu thường bởi vì bệnh mà dùng tiền .
“Bệnh” tại cung quan lộc: đại biểu một thân sự nghiệp tâm không được . Nếu gặp “Thiên lương , thiên nguyệt” đồng thời lại gặp cát diệu , thì đại biểu một thân nên , tòng tự cùng tật bệnh có liên quan chức nghiệp .
“Bệnh” tại lục thân: lục thân duyên phận không đủ .
“Bệnh” tại cung tật ách: già , vận khi còn trẻ gặp tới , dễ bị bệnh nặng .
“Bệnh” biệt toàn cục của ảnh hưởng không lớn , đối với lưu nguyệt , lưu nhật bắt đầu tương đối lớn tác dụng .
Nhưng khi “Bệnh” nhập lưu nhật cung mệnh , thường thường có nhỏ khó chịu .

Tử: nhân sinh giai đoạn thứ tám

“Tử” không phải là chỉ tử vong , mà là sinh mệnh lực tương đương tới yếu.

“Tử” tại mệnh , cung thân , cung phúc đức: đại biểu một thân dễ dàng không quả quyết , tiêu cực , cá tính cố chấp , thích để tâm vào chuyện vụn vặt , gian ngoan không thay đổi .
“Tử” tại cung quan lộc: đại biểu mọi thứ tùy duyên , không chủ động tranh thủ .
“Tử” tại cung tài bạch: đại biểu tuyệt không tranh thủ cơ hội kiếm tiền .
“Tử” tại lục thân: đại biểu cùng lục thân quan hệ tương đương xa lánh . Nhất là tại cung phụ mẫu , như vô cát tinh tường diệu , mà sát kị hình diệu tụ tập đầy đủ lúc, thường thường đại biểu vô phụ mẫu của che chở lực , hoặc cùng cấp trên quan hệ không được mật thiết .
“Tử” tại cung tật ách: già , vận khi còn trẻ cũng không may mắn gặp tới , dịch đái bệnh duyên niên .
“Tử” biệt toàn cục của ảnh hưởng không lớn , đối với lưu nguyệt , lưu nhật bắt đầu tương đối lớn tác dụng .
Nhưng khi “Tử” nhập lưu nhật cung mệnh , nên nhật liền dễ dàng biếng nhác .

Mộ: nhân sinh giai đoạn thứ chín

“Mộ “, cũng không có nghĩa là sinh cơ đoạn tuyệt , hoặc sinh mệnh tiêu diệt , mà là chỉ sinh mệnh lực của “Ẩn tàng cùng ẩn núp” .

“Mộ” tại mệnh , cung thân: làm người không đủ sáng sủa , âm u đầy tử khí .
“Mộ” tại cung tài bạch: chủ dành dụm , nhất là gặp “Hóa lộc” sau khi tiến vào , liền vì tiền để dành chứa đựng của biểu trưng .
“Lộc tồn” không vào mộ khố , cũng thích tại tam phương hội hợp .
Nếu phù động tinh diệu “Hóa lộc “, nhập mộ khố , có thể gia tăng ngoài tính ổn định ( như “Thiên cơ hóa lộc” các loại ) .

Tuyệt: nhân sinh giai đoạn thứ mười

Tức đi đến tuyệt lộ , tính chất nhất là chẳng lành , người đại biểu sinh ra trong quá trình phát triển , hết thảy sinh cơ đều đã đoạn tuyệt , là triệt để của tuyệt diệt , nhưng vẫn không có nghĩa là tử vong .

“Tuyệt” tại cung tật ách: chủ bệnh hậu thời kỳ dưỡng bệnh dài, lại tương đối khó khăn .
“Tuyệt” tại lục thân: lẫn nhau quan hệ phi thường xa lánh .
“Tuyệt” tại cung tài bạch , cung quan lộc: nản chí tang chí .

Thai: nhân sinh giai đoạn thứ mười một

Thuộc sinh mệnh của chuyển cơ , lúc sinh mệnh diệt tuyệt về sau, một lần nữa kết liễu thai , thế là sinh mệnh mới liền bắt đầu .

“Thai “, là sinh cơ của bắt đầu , cũng không cường tráng , thậm chí còn rất yếu đuối .
“Thai” tại mệnh , cung thân: một thân ý chí lực cũng không kiên cường , mang ngây thơ của tính chất .
Nếu gặp “Thiên đồng” : sẽ sử dụng “Thiên đồng” càng hướng tới ưu tư hóa.
Nếu gặp “Thiên cơ” : sẽ sử dụng “Thiên cơ” càng không ổn định .
Nhưng đối với những khác tinh diệu của ảnh hưởng tác dụng không lớn.
Mặt khác “Thai” còn đại biểu hy vọng .
Thích nhập cung tài bạch , cung quan lộc , gặp “Vào miếu của thái dương , thái âm , thiên lương” đồng độ: chủ am hiểu khai triển,mở rộng tính kế hoạch .
“Thai” là ấp ủ niềm vui . Lưu niên phối hợp cái khác tinh diệu có mang thai dấu vết điềm .

Dưỡng: nhân sinh giai đoạn thứ mười hai

Làm trưởng nuôi . Kết liễu thai về sau cần trường nuôi , bởi vậy nhìn thấy là cùng “Mộ” diệu tương đối , hai ngôi sao diệu đều đại biểu tiềm ẩn ẩn phục .
“Mộ” diệu đại biểu suy sụp lúc của ẩn tàng .

“Nuôi” diệu đại biểu sinh cơ phát triển còn vị hoàn toàn chín muồi của ẩn tàng . Cùng 《 Chu Dịch 》 làm quẻ sơ cửu của “Tiềm Long vật dụng” ý nghĩa giống nhau .
“Nuôi” so với “Thai” càng thêm tích cực , tại mười hai cung , đều có thể coi là thai nghén , tùy thời phát động của thời kỳ ủ bệnh .
“Nuôi” tại cung tật ách: tương đối không lành , như độ chính diệu không lành , tức là mắc ẩn núp tính của tật bệnh .
“Nuôi” tại cung tài bạch , cung quan lộc: chú ý “Tiềm Long vật dụng” của đặc tính , có thể tích cực kế hoạch , bồi dưỡng nguyên khí , nhưng không thể mạo muội hành động .

Hỷ kị và ý nghĩa phi hóa của trường sinh thập thị thần

Trường sinh: Chủ sinh ra phát , tức sinh mệnh lực cường. Tại mười hai cung đều chủ cát, chỉ sợ cùng không vong đồng cung; thích nhất nhập mệnh, thân, tài bạch, Quan lộc các loại Quan. Nhập mệnh, thân, chủ sinh mệnh lực cường, sống lâu; nhập tài bạch, chủ tiền tài sinh ra phát; nhập Quan lộc, làm việc có nhiệt tình, sức chịu đựng.
Mộc dục: Chủ đào hoa, tức cung này là đào hoa địa. Phi hóa kỵ nhập mệnh, thân, tài, Quan, điền các loại Quan, chủ tà đãng, phá bại , phần lớn cùng khác tính có dính líu. Thích nhập phu thê, thích hơn cùng không vong đồng cung, không vong có thể khắc chế đào hoa, trái lại có thể tập chính.
Quan đới: Chủ thích khánh, thăng thiên. Nhập chư cung đều cát, càng thích nhập mệnh, thân, tài, Quan, thiên, phúc các loại cung, chủ quyền uy, danh vọng. Nhập mệnh chủ là nhân lòng háo thắng cường.
Lâm Quan: Nhập các cung đều cát, cùng quan đái không có gì khác biệt lớn.
Đế vượng: Chủ cường tráng vượng . Nhập chư Quan đều cát , thích nhất nhập mệnh, thân, tài, Quan, phúc các loại cung. Nhập mệnh chủ là nhân độc lập lòng, độc lập tính đều cường , không được dựa vào quyền thế bối cảnh, có ngông nghênh, không sợ gian khốn, không làm năm đấu gạo khom lưng . Nữ mệnh có chí tiết, nam tử khí cảm khái.
Suy: Chủ suy bại . Phi hóa kỵ nhập mệnh, thân, tật, chủ không sức sống. Thiếu niên vận hành suy địa, tính cách không sống bát , trầm muộn.
Bệnh: Chủ bệnh nạn. Phi hóa kỵ nhập mệnh, thân , tật cùng thiếu niên vận , làm việc có khí vô lực, bệnh yêm yêm đấy, thích huyễn tưởng , lại khó nỗ lực thực hiện, làm việc không bền lòng. Thích cùng cát tinh đồng cung, có cát hiểu.
Tử: Chủ suy tài. Phi hóa kỵ nhập mệnh, thân cùng lão niên vận , chủ nhiều hình thương, quan phi, phí của, tật bệnh. Thích cát tinh đồng cung.
Mộ: Chủ cất giữ. Phi hóa kỵ nhập mệnh, thân cung, chủ trầm trệ, ngây người trệ nhân. Thích nhập tài, Quan, điền, chủ cất giữ. Nhập cung phúc đức cũng cát.
Tuyệt: Chủ diệt tuyệt. Phi hóa kỵ nhập mệnh, thân, tài, Quan, điền, phúc, tử nữ các loại cung , thích nhập cung tật ách
Thai: Chủ thích, ý là thai nghén. Nên nhập phu thê, tử nữ, phi hóa kỵ nhập tật ách, chủ nạn bệnh không dứt, cũng kị già vận.
Dưỡng: Chủ phúc. Thích nhập mệnh, thân, thiếu vận, trung vận, chư cung đều cát , duy kị không vong, sát kị đồng cung.

Tống luận

Già vận sợ đi trường sinh, đế vượng, chủ lão niên lúc còn có chạy lao, nếu không phải tử tức bất hiếu, tức với hắn bởi vì.

Thiếu niên vận sợ đi suy địa, muốn 挀 không còn chút sức lực nào, không cách nào sáng nghiệp hoặc học tập.

Trung niên vận kị đi mộ, tuyệt, thai, trung niên chính là thu hoạch kỳ, sao có thể lười biếng, sớm dọn sạp, đồn rằng không nên.

VÒNG TRÀNG SINH TƯỜNG GIẢI