Bát tự thập thần thú đàm

1 , nhật làm chung quanh là ấn là phải nói rõ ràng mệnh chủ là một được hoan nghênh người, đi tới chỗ nào tất cả mọi người thích hắn , đây cũng là một loại nhân tế thái độ .
2 , thành tựu lớn đại hội đại biểu nhân dân toàn quốc vận là can chi nhất khí tổ hợp , đây là bởi vì có thể số lượng lớn , mệnh chủ làm việc đầu nhập sức mạnh cùng nhiệt tình là toàn bộ phận , can chi khăn cô dâu đoạn chân của đại vận tổ hợp cả đời khó có thành tựu , gập ghềnh , mọi thứ làm không được bao lâu , khó mà kiên trì bền bỉ .
3 , tại sinh khắc của hàm nghĩa trung sinh là một dẫn đạo nhân tố , là ngòi nổ .
4 , Quan Sát vượng khắc thân ( là kị lúc ) chậm ngủ , thức đêm .
5 , sinh là giật dây , dắt duyên , đại biểu duyên phận đến , sinh ai ai của duyên phận liền đến .
6 , đại vận lưu niên tư chất tin tức là tổ hợp ở chung một chỗ đấy, phải kết hợp lại đoán , lưu niên có khi phản ứng chuyện tình là đại vận của tín hiệu .
7 , 三 sẽ, tam hợp cục đại biểu tâm của ngưng tụ , đoàn kết , tới gần cũng có tụ hợp cảm giác . Nhật làm đến gần thập thần đại biểu nhật chủ chung quanh dễ dàng tụ tập người thế nào , đi tới chỗ nào cũng là đám người này .
8 , các ngươi chịu thống khổ bất quá là họa của tích lũy năng lượng giá trị phản ứng mà thôi .
9 , nữ mệnh trong hôn nhân: chính quan tương đối già thực trung hậu , thất sát vi phu có cưỡng bức khuynh hướng .
1 0 , kiêu ấn là thiên sinh tâm lý học nhà .
1 1 , Thương Quan ngoại tình rất nhiều , Thương Quan mở ra tình yêu và hôn nhân tự do , mà mà đối cảm tình chủ động truy cầu , phong lưu dễ có ngoại tình , gia đình quan niệm mờ nhạt .
12 , thất sát là dụng xuyên thấu qua sát của năm có lập nghiệp sức mạnh , có đầu tư mới ngành nghề của xung động .
13 , trên cung vị của phục ngâm là lục thân chuyện của , vận thượng của phục ngâm vì mình sự tình .
14 , tam hợp , 三 hội cục ứng tai họa đặc biệt rõ ràng .
15 , có một ít kết hôn là phối ngẫu của lưu niên cảm ứng bố trí , chính mình của lưu niên có khi nhìn không ra .
16 , thực thương làm Dụng thần tham gia giáo sư chức nghiệp , luật sư , văn khoa kịch liệt của rất nhiều .
17 , xung là sinh ly tử biệt của tín hiệu .
18 , khắc nhân đi vậy. Khắc là Ly ý nghĩa .
19 , ấn mang Dịch Mã xuất ngoại nghiên cứu học hỏi , lúc chi gặp xung là xuất ngoại tiêu chí , kim ấn là kị là tai nạn xe cộ tiêu chí , cây khí phục ngâm làm vui lúc nhiều dọn nhà của hiện tượng .
2 0 , sinh con tử nữ tinh vượng sinh nhi , yếu sinh nữ nhân .
2 1 , động vật hô hấp của dưỡng khí không có thực vật của sung túc , cho nên thực vật so với động vật tuổi thọ dài , trường thọ cùng có hay không có sung túc dưỡng khí có quan hệ , tại một một ít rừng rậm cùng khu du lịch thực vật đều có mấy trăm năm của lịch sử .
22 , nhật can chi một mạch nói rõ trước sau như một , nhìn người tâm mấu chốt đoán nhật can chi , nhật làm là bề ngoài , nhật chi là thế giới nội tâm . Như mậu tý nhật can chi bỏ qua một bên thập thần tâm tính để xem mậu không có rễ lời nói biểu hiện là thổ thật là thủy , là bề ngoài trung hậu nội tâm dối trá , âm hiểm , của người xấu .
23 , thiên can là miệng , thiên can đến kỳ kạn chủ đại biểu miệng đả kích , đây chính là khẩu thiệt thị phi của tượng .
24 , tỉ kiếp chủ thân thể , tỉ kiếp vượng thể chất tốt , tỉ kiếp phục ngâm là kị là trên thân thể của bệnh tổn thương tai nạn .
25 , từ nhật làm để xem , nguyệt trụ đại biểu bên phải , nhật lúc là bên trái .
26 , kim là kị vượng là phẫu thuật , ấn là phẫu thuật , phẫu thuật là bảo vệ chính mình không bị bệnh ma tổn thương cho nên là ấn .
27 , không có rễ không thích về nhà , thích bên ngoài phiêu đãng , trên xã hội của lưu manh chính là chỗ này một loại , bởi vì cây là có thể ổn định đóng trại an cư lạc nghiệp của địa phương . Có cây cùng không có rễ ở chỗ có hay không phụ thuộc của hoàn cảnh .
28 , có hay không có mấy trụ bản khí căn liền có mấy cái nhà? Không có rễ biểu thị trạng thái phân li , suốt ngày ở bên ngoài bận rộn vậy tương đương với không có nhà tầng này ý tứ .
29 , huyền vũ là mơ hồ biểu thị hoài nghi ngờ vực vô căn cứ .
3 0 , đi đường không cẩn thận bị đạp trượt , té ngã , trượt chân là Dịch Mã viên này tinh tác quái .
3 1 , ấn cùng thực thương gặp xung một dạng, là học nghiệp , chỗ ở biến hóa , như học lên , dọn nhà , chức nghiệp điều động .
32 , bàn tay trái chỉ cần có phát dày tăng dầy cảm giác chính là tài vận muốn tới sơ kỳ dấu hiệu , ăn nhiều thịt bò hội có hiệu quả như thế .
33 , thương thực quá vượng dù cho làm Dụng thần đồng dạng có kiện cáo lao ngục tai ương .
34 , kiêu ấn là dụng là xem tượng cao tay , dù cho là kị thần cũng rất kịch liệt , rất hiểu tượng hình tư duy . Cho nên kiêu là trời sinh dịch học thiên tài , kỳ linh cảm giác tế bào rất mạnh, chính là thường nói của giác quan thứ sáu , mộng cảnh nắm tượng , có vượt mức quy định năng lực .
35 , dịch của ngôn ngữ và cảnh giới tối cao chính là tượng , dễ là nhật nguyệt từ tượng mà đến , muốn thành là dịch học cao tay , liền phải sâu đồ xem tượng của ngộ tính .
36 , dụng thần là thiên phú của mình , có thể dùng tài nguyên , là chính mình của chú mã .
37 , phúc chính là béo , có thể khiến người trở nên béo chính là phúc , phúc thần là một rất béo của thần .
38 , hỉ kị thần là tuần hoàn khí tràng , tại trong hiện thực một vòng chụp một vòng , vì vậy mà cái đó bởi vì cái đó mà đây.
39 , xấu của khí tràng tới gần các ngươi , từng bước một đưa ngươi dẫn hướng hủy diệt cùng gặp trắc trở , lúc hỉ dụng thần tới gần là tốt tuần hoàn khí tràng của tới gần , dẫn dắt các ngươi càng đổi càng tốt.
4 0 , bát quái tám cái quẻ thiên, địa, dòng sông , lôi, phong , Sơn , thủy, hỏa nói rõ chính là thiên địa ở giữa tồn tại của một loại kia hiện tượng , sét không đơn thuần đại biểu sét , đại biểu là như là sét một loại kia của vật chất , tỉ như bồn chồn chỗ phát ra thanh âm là quẻ chấn , một con chim nhỏ của kêu to , cho dù là cái có minh chữ chiêu bài cũng là quẻ chấn tồn tại . Mọi thứ hội phát ra âm thanh , đánh trống reo hò , động tính của vật chất cũng là chấn ưm !

4 1 , thái dương bính hỏa ví von lấy yêu cùng kính dâng , mang cho người ta ấm áp mọi thứ người cùng sự vật , là phẩm đức cao còn , dụng thái dương hai chữ tra ra họ danh hàm nghĩa hóa ra là đức của đại mã !
42 , bình thường Quan Sát là dụng của con gái đều có người chủ động truy cầu .
43 , tỉ kiếp là tự tôn , tự tin , cho nên thân yếu người đặc biệt cần phải bằng hữu , càng không có bằng hữu lại càng không có tự tin .
44 , kiêu ấn nhàn tản , lười biếng , buông tha cho chính mình vậy buông tha cho người khác .
45 , không có hứng thú đồ vật thường thường không có thiên phú về phương diện này , nếu như miễn cưỡng chính mình đi làm chẳng những không có ích lợi thậm chí đi hướng ngược lại . Tựa như bát tự của dụng thần đại biểu lấy thiên phú của ngươi , kị thần liền là năng lực độ chênh lệch phương diện , nếu như từ sự tình các ngươi cảm thấy hứng thú của ngành nghề đã đi tại các ngươi dụng thần của trên quỹ đạo , tiếp tục hội đối chính mình có trợ giúp rất lớn .
46 , nếu như một chỗ phương đối với ngươi có hại , mình cũng hội cảm giác được không nên đến cái nào địa phương đi , ý thức sẽ nói cho ngươi biết , hội phân biệt ra được , đây chính là người thường nói của dự cảm , vượt mức quy định ý thức .
47 , thích ăn hoa quả là Dụng thần của ngũ hành đang tác quái , miễn cưỡng tự ăn không được thích ăn hội nếm ra họa !
48 , lưu niên can chi ở giữa , đại vận can chi ở giữa là dữ liệu đồng bộ . Tỉ như bính ( Quan ) tuất ( ấn ) lưu niên , bính là dụng tăng lên , ấn là kị đại biểu chức vị tăng lên kèm lấy vất vả , có vậy Quan vị liền vất vả , được Quan vị vất vả liền đến .
49 , lưu niên ất ( cướp ) dậu ( Quan ) , thập thần tổ hợp tượng là chỉ vị giảm biên chế , nhân sự chỉnh đốn , cạnh tranh thượng cương , chức vị cạnh tranh , tham gia công tác vân vân ( công việc cùng đồng sự cùng đi ) .
5 0 , khắc là một loại đối lập cảm xúc , bài xích tâm tính .
5 1 , lưu niên can chi quan hệ trong đó là tương hỗ là nhân quả .
52 , Quan Sát vượng là kị của nữ tử nam nhân trông thấy dễ dàng động tà niệm .
53 , chi là tĩnh , làm là động , chi là làm mục tiêu , mục đích cùng xu thế .
54 , thực thương ngày hôm đó chủ sinh ra , yêu , theo đuổi duyên với người khác phái , ngưỡng mộ trong lòng đối tượng , nhất định ở vào thê tinh hoặc phu tinh .
55 , ấn cùng Quan Sát bị xung một dạng, có công việc biến động , bị khắc đi cũng đại biểu rời chức của động tĩnh .
56 , 三 hội > tam hợp > sinh địa bán hợp , lục hợp , lục xung > mộ địa bán hợp , tam hình > hình , hại , phá
57 , thân yếu thực thương vận chế Quan Sát , quan tướng sát chuyển chánh , hóa thành quý khí , thân yếu đi tỉ kiếp vận đem tài chỉ có chuyển chánh , hóa thành tài phú .
58 , người vì cái gì sẽ có phân biệt giàu nghèo , tư tưởng khu khác biệt ở đâu? Mỗi cá nhân đều hẳn có thuộc về người của chính mình sinh cách ngôn , không thể mượn dùng người khác , chưa hẳn thích hợp chính mình.
59 , số khổ mệnh nghèo cũng là hội di truyền đấy, cái không bị yêu mến của con cái tương lai cũng sẽ không nhốt tâm hắn con của mình , nghèo phụ thân cùng phú phụ thân dạy cho chính mình tử nữ của là hoàn toàn khác biệt của thông đạo .
6 0 , nhật làm là phần đầu , nhật làm chịu khắc là phần đầu nhận được va chạm , phá tướng , tinh thần xảy ra vấn đề vân vân.
6 1 , dữ liệu dự đoán chính là đem tượng điểm tiến hành tổ hợp thành một cái liền xâu của động tác , tựa như đem mỗi cái đoạn ngắn liên hợp thành cái phim hoạt hình , cái tượng nhưng thật ra là nhiều cái tượng của liên hợp , chỉ nhìn một cách đơn thuần cái tượng điểm định sự tình không ngừng không được tiêu chuẩn .
62 , lưu niên nhật làm tọa hạ bất luận cái gì thập thần tinh đều đại biểu cùng năm đối nhật chủ tư tưởng , tinh thần ảnh hưởng chuyện rất lớn , nhân vật . Cho nên đoán nhật chủ tâm tính là đoán nhật làm chung quanh gần nhất của 三 cái vị trí của thập thần tinh , bởi vì bọn chúng trực tiếp tả hữu nhật chủ của phần đầu , tư tưởng vân vân.
63 , chính ấn là một cái lão nhân gia , là một viên cùng giải thích của sao , kiêu ấn là một viên bị lạnh lùng mà bị động của sao , mọi thứ ở vào tiêu cực trong thái độ .
64 , mỗi cái đại sự phát sinh lưu niên đều có một chữ mấu chốt , muốn học sẽ đi bắt lưu niên tác dụng mệnh cục của chữ mấu chốt .
65 , thân yếu lưu niên nhật làm tọa vượng khắc không còn hy vọng .
66 , bất kỳ cái gì thân thể bộ phận vị , vật thể , đồ ăn đều đúng ứng lấy can chi , như đại tràng là dậu , con mắt là tị , cá là Hợi Thủy , gạo nếp là mùi thổ , đậu xanh là ất , mão , bí đỏ là mậu thổ . Cũng là người viết từ trong bát quái đối ứng vật thể can chi phát hiện đấy, thân là một tử vong tín hiệu , Tý thủy là con vịt , biết rõ cái này một ít có thể dùng tại phong thuỷ đổi vận bên trên.
67 , tại lưu niên can chi ở giữa đến cùng có gì loại bí mật chứ? Như thiên can chúa công mở, địa chi chủ bí ẩn , thiên can là động , địa chi là tĩnh , thiên can là trước , địa chi làm hậu .
68 , nhật làm thân yếu bị Quan Sát khắc có một hóa tai họa phương pháp chính là thường xuyên tách khỏi nhà của mình xuất ngoại . Nó nguyên lý ngày hôm đó làm vị trí hiện thời là nhật chủ nhà , rời nhà , nhật làm di động vị trí Quan Sát liền khắc không được lấy các ngươi .
69 , sinh của hàm nghĩa không riêng gì bảo vệ , thích , nỗ lực đơn giản như vậy, càng suy ra là truy cầu , khát vọng , hấp dẫn , thu hút .
7 0 , dụng thần là thuận cảnh , kị thần là một loại nghịch cảnh , mâu thuẫn .
7 1 , ngũ vị có thể phối hợp xuất nhất thức ăn tươi ngon , ngũ âm ở giữa phối hợp có thể phổ xuất êm tai nhất của âm nhạc , ngũ sắc có thể tổ hợp thành rực rỡ nhất của đồ án , tứ trụ tám chữ tổ hợp xuất hiện chính là thiên hình vạn trạng nhân sinh .
72 , Quan Sát là một loại nhân lực tài nguyên , là nhân tế quan hệ . Mọi người đều biết Quan Sát vượng mà làm dụng nhân vô luận nam nữ giao tế xã giao , chỗ người gặp chuyện của năng lực mạnh . Giống hệt quan cách toàn thân biểu hiện của nhân tế quan hệ lưới . Quan Sát là dụng bởi vì có người nghe hắn đấy, thần phục với hắn cho nên hắn chính là hoàng đế , lãnh đạo , lãnh tụ , vĩ nhân , năng lực ngưng tụ nhân tâm người.

73 , có vượng ấn thiếp thân là phải nói rõ ràng phụ mẫu ở trong lòng đem các ngươi xem rất trọng , quan tâm các ngươi .
74 , nguyên lai ấn cũng là sức hiểu biết , thiếu ấn nói rõ sức hiểu biết khác biệt .
75 , thân yếu đóng dấu thông quan nhân chủ xem tính không mạnh, hiểu được chăm sóc người khác cảm thụ , đặc biệt là mang kiêu ấn nhân xử thế đặc biệt nhạy cảm , động xét nhập vi , vậy giải thích cũng nắm giữ bằng hữu tâm lý .
76 , cái dịch học nhà cùng một người vĩ nhân đánh đồng như nhau , sở hữu vậy dịch học liền sở hữu vậy cả phiến thiên địa , một cái tốt dịch học nhà là có thể cứu vớt linh hồn của con người .
77 , dịch học nói cho ngươi biết một loại vĩ đại mà thâm thúy của trí tuệ , nói cho ngươi biết của cho nên bây giờ nghèo khó , cực khổ , tật bệnh , tai hoạ cũng là kiếp trước của ngươi của nghiệp lực cùng nay sinh người sai lầm sinh quan tạo thành .
78 , vạn vật là một môn bình hoành học , mọi thứ trung hoà chính là trạng thái tốt nhất . Thượng thiên đau người ngốc , làm ngươi đã mất đi các ngươi không thể mất đi thượng thiên vậy đồng thời sẽ giao cho các ngươi trên thế giới này trân quý nhất .
79 , bình hoành nguyên lý ngay tại chúng ta thông thường trong sinh hoạt có thể tìm được dấu vết để lại . Tại sao ăn rau quả hoa quả nhân thông minh phổ biến muốn so ăn thịt nhất tộc cao , mà ăn thịt tộc của tài phú giá trị nhưng vượt xa lương làm tộc , lương làm nhân bàn tay là bằng đấy, phát xanh , dạng này tay tương thị nghèo tướng , ăn thịt tộc của bàn tay hồng nhuận mà sung mãn , không biết mọi người có hay không quan sát qua phát giàu bàn tay người , bản thân liền thật của phát hiện cái này phú hào của bàn tay cũng là phát dày mà sung mãn . Có thể thấy được cá cùng tay gấu không thể đều chiếm được của vạn vật huyền bí là thế sự khó toàn của bình hoành lý lẽ .
8 0 , bất đồng tầng thứ nhân đi tại người bất đồng sinh quỹ tích bên trên, tựa như nghèo người không có tiền dọn nhà cho nên vĩnh viễn ở tại để cho chính mình phát không nổi của địa khu , cái này đã định trước vậy vận mệnh của bọn hắn .
8 1 , trên xã hội của kẻ trộm lưu manh rất nhiều là kiêu ấn tâm tính , phản ứng nhạy bén có trực giác , phân tích sức phán đoán mạnh, mà mà ý thức đề phòng cực mạnh , lực lĩnh ngộ cao , rất hiểu lên.
82 , chính ấn một đời vì người khác lao tâm khổ trí vì người khác sống. Ấn đại biểu vất vả chịu khó làm việc , sống được mệt mỏi . Chính ấn là dụng chủ vui vẻ , là kị chủ phiền lòng , là tâm tư hệ thống .
83 , học tập lưu niên tinh hoa , là từ ngũ hành , tính chất , thập thần , thần sát , cung vị liên tay tổ hợp thủ tượng , đây là mở ra lưu niên ứng sự tình cửa của chìa khóa vàng .
84 , thuần âm thuần dương bát tự sẽ có có thể một ít ý tưởng đây? Thuần âm thuần dương cùng giới sinh khắc lực lớn, nguyên nhân vận mệnh thay đổi rất nhanh , ứng cát ứng tai họa rất rõ ràng .
85 , thuần âm bát tự hỉ thần bí sự vật , cùng dịch học hữu duyên . Có mẹ goá con côi của tượng , dễ nhập không môn .
86 , dụng thần bị vượng khắc nhân thân cao tất nhiên thấp .
87 , như thế nào đoán lục thân cát hung sự tình? Liền dụng tọa độ chuyển đổi của nguyên lý , thông qua lục thân tinh thông biến để xem . Như kỷ nhật làm , nhâm thủy chính chỉ có là cha tinh , kỷ của bính hỏa chính ấn chính là nhâm thủy của thiên tài , kỷ của chính quan giáp mộc liền đổi thành nhâm thủy của thực thần để xem lưu niên thập thần tổ hợp .
88 , bát tự phản ứng mình là đệ 1 dữ liệu , phản ứng lục thân là thứ hai dữ liệu , tương đối mơ hồ một một ít , lục thân thông biến nguyên lý cũng chính là đem thứ hai dữ liệu chuyển đổi thành đệ 1 dữ liệu để xem .
89 , nhật làm tọa tỉ kiếp ( là kị ) phu thê cãi lộn mồm mép nhiều, tỉ kiếp là tranh giành , chính là một đời tranh giành .
9 0 , nữ mệnh nhật tọa thương thực , nam mệnh nhật tọa tỉ kiếp phu thê cả đời có sinh ly tử biệt của hiện tượng .
9 1 , nhật chi tọa tỉ kiếp là dụng , đại vận phục ngâm cung phu thê , nam mệnh cưới phú bà , nữ mệnh gả phú ông .
92 , nhật chi tọa tỉ kiếp làm vui bằng hữu cùng tự mình biết tâm .
93 , nhật chi là nhật chủ của thế giới nội tâm , tuế vận tại nhật chi phục ngâm làm vui vui vẻ , cười , tại nhật chi phục ngâm là kị trong lòng thống khổ , thút thít , ứng tử vong ngày .
94 , từ nhật can chi độc lập để xem , nhật làm là đầu , nhật chi là đi đứng , cho nên nhật chi gặp Dịch Mã xung đạp thêm trượt hoặc đấu vật , đứng không vững .
95 , Quan Sát quá vượng khắc thân bất luận hỉ kị đều là bệnh tổn thương , ngoài ý muốn , kinh hãi , rơi xuống , tàn tật , ung thư tai ương .
96 , toàn âm là một loại tự tránh , che dấu , thiên về hướng nội , không thích đến công khai , mở ra của nơi chốn .
97 , kiêu ấn là kị bình thường nhìn không nói một lời , thâm tàng bất lộ , nội tâm cô tịch .
98 , phục ngâm là một loại gì tượng? Tuế vận phục ngâm lục thân cung nhiều lục thân bệnh tổn thương phẫu thuật , sinh ly tử biệt , phục ngâm cũng có kết hôn , di chuyển , ly hôn , xác nhập của tượng .
99 , nữ mệnh tam hợp , hội Quan Sát cục , nam mệnh tam hợp , hội tài chỉ có cục có một loại đại chúng tình nhân cảm giác .
1 0 0 , có cây đại biểu năng lực độc lập tự chủ , không có rễ đại biểu mượn gió bẻ măng , có dựa vào hắn tư tưởng của người ta .
1 0 1 , tài vượng tượng phụ thân , ấn vượng giống mẹ .
1 0 2 , can chi tức là duyên , cái gì can chi đến tức là này can chi duyên phận đến , như tài tại lưu niên lộ ra đại biểu thê duyên nữ nhân duyên đến . Can chi tại lưu niên bị khắc đi tức này can chi của duyên phận đi ! Như Quan Sát tại lưu niên bị khắc đi , nam duyên phu duyên muốn đi , rời đi . Quan tọa khắc của lưu niên duyên đến không lưu , như là tài tọa khắc của lưu niên tài đến tài đi công dã tràng đạo lý giống nhau . Nhân sinh đã định trước vậy cùng người nào của duyên phận sâu hay là duyên phận thiển , cái này quyết định bởi tại can chi của vượng độ . Can chi tới gần nhật làm đại biểu cùng này can chi của lục thân cùng người đi được gần .
1 0 3 , thiên can chủ ngoại tới , địa chi là quen thuộc , như chặt chẽ hữu . Thiên can là rõ ràng lộ đấy, địa chi là ẩn mật đấy, như ngầm Quan chủ thầm mến .

147 , thực thương , ấn kiêu bằng cấp cao , dịch hấp thu , dịch nhanh, đây chính là thường nói thiên phú , thiếu ấn , thực thương học tập danh khí từ khắc khổ mà tới.
148 , thất sát là cưỡng bức , đổ máu , thất sát tính tình dễ dàng biến thành đại sự kiện , ủ thành đại họa , sự kiện đẫm máu vân vân.
149 , Thương Quan của lâu dài mắt tinh tường .
15 0 , các ngươi làm việc thiện , cứu ngươi cái nào của bồ tát lại chính là các ngươi chính mình , ta cho nên đọc được thiên đạo lòng dạ của rộng lớn , cái này kỳ thực chỉ là tuần hoàn quy luật .
15 1 , thổ tính có truyền thống tính chất , hắn phải cố thủ lúc đầu tư thái , không thay đổi .
152 , Quan Sát kỳ kạn cứ duy trì như vậy là được mệt nhọc , chơi đùa nhiều. Quan Sát trùng lao động chân tay nhân nhiều.
153 , Quan Sát là xã hội địa vị , là một người sinh sống của tầng thứ .
154 , nhật chi phục ngâm làm vui gặp phải ngưỡng mộ trong lòng người, vị trí này vốn chính là luyến , cưới . Phục ngâm = xuất hiện , đại biểu trong lòng hội có người thích xuất hiện .
155 , nhật làm tọa khắc lưu niên đói dáng người , gầy .
156 , ấn vượng ( dụng ) đầu linh quang , lớn hơn não của dinh dưỡng ( tinh thần lương thực ) rất phong phú , mở rộng tầm mắt .
157 , Quan Sát khắc thân dịch mất mặt .
158 , lục thân tinh cùng nhật làm cách xa, hoặc là ở được xa hoặc là tâm lý khoảng cách xa .
159 , kiêu ấn ( kị ) tại nhật chi vị trí này nội tâm có cô độc , bi quan chán đời cảm xúc , sản sinh khuynh hướng tự sát .
16 0 , kiêu thích nghiên cứu mộng của gợi ý , đọc mệnh lý vậy thích , có vượt mức quy định ý thức .
16 1 , kiêu hiện tại thực mà thực tế , cùng người thân vậy đem tiền được chia rất rõ ràng , cảm thấy tiền là nhất thâm căn cố đế đông tây .
162 , Quan Sát làm vui dụng nhìn có khí chất , trên người có một loại quý khí .
163 , Quan Sát là có mặt mũi người.
164 , thực thần hiểu nhân tế quan hệ , tại giao tế phương diện xuất sắc , có nhân khí , nhân duyên . Thông qua rộng lượng nhân tế quan hệ lưới thành lập khách hàng .
165 , bất đồng tuổi tác giai đoạn thập thần có khác biệt của thể hiện hình thức .
166 , bính ấn đem hắn của ánh sáng cùng nhiệt cũng không có tư nhân của vẩy hướng thiên địa , là vì ấm áp thế người tâm . Rét lạnh khiến người tâm lãnh khốc ít tình , mà ánh sáng cùng nhiệt khiến người tâm trở nên chánh khí , ánh nắng , hiền hoà .
167 , nếu như tại hắc của thế giới bên trong ngươi thấy là quang minh điều này nói rõ ngươi là thiên đường người, nếu như trong bóng đêm ngươi thấy chỉ có hắc ám , các ngươi cũng liền thấy rõ có hay không đi thiên đường tư cách .
168 , người của mạnh suy bất quá là được nhận tại khí , khí thịnh thì người mạnh, mạnh yếu không phải người chủ tể , là tức của thịnh suy đối kháng , cái giao phó tràn đầy của khí cơ nhân dù cho là tiểu hài tử hắn cũng là hoàng đế .
169 , nếu là lấy tục nhân mắt để xem mệnh lý cũng không phải là học mệnh lý vật liệu .
17 0 , mệnh lý không phải lấy một viên phàm nhân tâm để xem thế giới , là thoát tục của học vấn .
17 1 , quẻ , lưu niên can chi phép loại suy của là một loại trạng thái , tỉ như nước chảy , hắn là như thế nào phép loại suy nước chảy không cố định của trạng thái đây? Tỉ như mệnh chủ nào đó lưu niên đi nơi khác động con mắt phẫu thuật ( võng mạc tróc ra ) lưu niên là như thế nào thông qua can chi phép loại suy loại trạng thái này đây này?
172 , Quan Sát là một vòng tròn của hình dạng , như lao , độc ( độc là ăn chính mình của dinh dưỡng của sinh vật , là một cái miệng ) , khẩu thiệt , cái bẫy , bẩy rập , ung thư ( là ba tấm miệng ăn chính mình của dinh dưỡng ) , bị chiếm tiện nghi ( như quấy rối tình dục , cưỡng gian ) vân vân.
173 , ngũ hành mỗi bên đại biểu người: kim chủ pháp luật là viên cảnh , thủy chủ kinh tế là thương nhân , mộc chủ nhân ( nhân ái nhân từ) từ là hòa thượng , tin phật nhân , thổ chủ bồi dưỡng làm giáo sư , hỏa chủ văn minh là học giả .
174 , sửu ngưu thuộc về cấn cung ( dần , sửu tại cấn cung ) , cấn là bát bạch tả phụ đại tài tinh , cho nên ăn thịt bò là hút tài tinh của khí .
175 , thủy là hư ngụy đồ vật , có tiểu nhân của hàm nghĩa .
176 , canh , tân kim nhẹ xuyên thấu qua ( bất luận hỉ kị ) của mệnh tạo , kim gặp mạnh cây của năm hệ hô hấp tật bệnh .
177 , hợp có khôn khéo của đặc điểm , bởi vì hợp đại biểu khúc ngoặt , vây quanh , đã năng lực vòng liền tròn .
178 , sát vượng cùng bệnh nan y có quan hệ , kiêu hội lừa gạt biết làm ăn .
179 , có một loại thông minh của phương thức suy nghĩ là dẫn(dây lưng) có bao nhiêu cái động cơ và mục đích đi làm một chuyện , kết quả như vậy là dù cho phương diện nào đó thất bại rồi, tại một phương diện khác cũng sẽ có điều lấy được .
18 0 , nhật làm hơi yếu bị Quan Sát khắc đầu tóc choáng .
18 1 , tạp vật thả nhiều người biến đần , bởi vì tạp vật thuộc thổ , thổ nhiều đầu óc người không linh hoạt , dịch sinh bệnh .
182 , thực thương có mới ý nghĩa , chủ tách mới diện mạo và khí tượng , lưu niên thực thương tổ hợp Ấn tinh đại biểu ấn phương diện có tách mới thay đổi , thế , đổi mới , bỏ cũ đổi biến hóa mới . Cái này cùng thực thương tâm tính có quan hệ thích sự vật mới mẽ .
183 , thực thương tâm tính hiếu kỳ , tham mới mẻ , thích biến hóa , thế , bao gồm nữ nhân hữu , cư trụ địa , công việc vân vân.
184 , hợp là một loại chủ động , tình nguyện đi tìm , đi cho ý tưởng .
185 , cướp tiền hiếu chiến , thích đánh nhau .
186 , cây cùng phu thê tinh hợp có tính giao của tượng , bởi vì cây khí đại biểu thân thể của một người , dụng thân thể đi tiếp xúc chính là tính giao .
187 , tỉ kiếp tọa Quan Sát của lưu niên đại biểu cùng đối tác giải thể , hợp tác có áp lực .
188 , kiêu thần có thủ đoạn .
189 , ấn không xuất hiện hoặc không kín thiếp = phụ mẫu đối với mình kỷ mất đi lòng tin , coi trọng .
19 0 , ấn gần sát ruột = phụ mẫu đối với mình kỷ không rời không bỏ , vĩnh viễn không an tâm .
19 1 , địa chi mang âm dương lưỡng tính = trong lòng không được thực , giỏi thay đổi , tính hai mặt , không đơn thuần , không thực tế , hai mặt là nhân .
192 , thủy là lừa gạt , nói láo chi vật .
193 , thông quan = thương lượng , liên lạc .
194 , lưu niên tốt lưu nguyệt năng lượng quá đại đồng tốt không tốt .
195 , quý dậu can chi ( lấy thủy là kị ) đại biểu cảm mạo , chảy nước mũi , viêm mũi , bởi vì thụ hàn bị lạnh mà đưa tới ho khan , khục đàm , dẫn đến viêm mũi vân vân.
196 , phục ngâm nhật chi ( kị ) là tử vong tín hiệu .
197 , dương nhận làm vui chủ kết hôn , học lên , xách chức ứng thích .
198 , mộc vượng là kị cùng Quan Sát ( kị ) kỳ kạn làm đô chủ đau răng ( răng = thần kinh ) .
199 , ngọ dương nhận , Thương Quan cày tiền Quan , kim Thương Quan đánh xe quan họa .
2 0 0 , chính ấn chủ dong dài , phiền phức , phiền lòng , mệt nhọc , bận rộn .
2 0 1 , nhật làm chịu khắc bệnh tâm thần .
2 0 2 , từ cách hội chắp nối .
2 0 3 , thực thương = tìm phương pháp , đồ phát triển , dự toán .
2 0 4 , vượng độ = tập trung vào trình độ , lấy hết bao nhiêu cố gắng cùng tâm lực , dục vọng mạnh yếu .
2 0 5 , liên tục tướng sinh là mạng lưới quan hệ .
2 0 6 , ấn là một loại liên lạc lực .
2 0 7 , vượng suy có thể định ra tượng bất đồng .
2 0 8 , mặc kệ đi một mình ở đâu , bên người đều phân bố lấy hắn tự thân mang theo chủng loại từ trường trạng thái.