Thập thần luận bàn hạ

Đoán một người nhân tế quan hệ, cùng cách cục thành bại cùng phú quý nghèo hèn là không có có quan hệ gì đấy, nó chủ muốn lấy quyết tại thân vượng thân yếu cùng thập thần của vượng suy cùng tổ hợp.

Thập thần cùng quan hệ nhân tế

Tôi không phủ nhận giá trị của phương pháp Vượng Suy Cân Bằng. Nếu nói phương pháp Cách Cục là bông hoa đỏ,thì phương pháp Vượng Suy Cân Bằng chính là lá xanh.

Nếu nói phương pháp Cách Cục là phần rễ của cây, thì phương pháp Vượng Suy Cân Bằng chính là lớp đất nuôi dưỡng cây.

Chỉ khi phương pháp luận về cách cục và phương pháp luận về vượng suy được kết hợp một cách hoàn hảo, mệnh lý mới trở nên chân thực, đầy đủ, sinh động và rõ ràng.

Phương pháp cân bằng vượng suy không sai, nhưng quan niệm cho rằng phương pháp này là vạn năng mới là tai họa lớn nhất.

Xem xét mối quan hệ nhân tế của một người chính là xem xét quan hệ xã hội cũng như khả năng đối nhân xử thế của họ. Điều này có liên quan mật thiết đến thế giới quan, giá trị quan, tính cách, phẩm chất, tâm thái nhận thức, cũng như phương pháp và kỹ năng xử lý công việc của cá nhân đó.

Chúng ta có thể xem xét từ người xa lạ, người quen, bản thân, người khác, nội bộ, bên ngoài, từ trong ra ngoài để phân tích.

Bản thân – Nội bộ & Người khác – Ngoại giới

Mối quan hệ nhân tế trước hết là mối quan hệ giữa bản thân và thế giới bên ngoài. Do đó, cần phân định rõ ràng những thập thần nào đại diện cho bản thân, nội bộ, và những thập thần nào đại diện cho người khác, ngoại giới.

1.1 Bản thân – Nội bộ

Trong Bát tự, Nhật can đại diện cho chính mình. Tỷ Kiên là Lộc thân, cũng đại diện cho bản thân. Kiếp Tài đại diện cho anh chị em, tay chân, bạn bè thân quen, bạn học, đồng nghiệp cùng trang lứa. Nó không trực tiếp đại diện cho bản thân, mà chỉ đại diện cho những người có thể giúp ta tăng cường sức mạnh và khiến ta trở nên kiên định hơn.

Ấn tinh đại diện cho những yếu tố sinh dưỡng ta, là nguồn dinh dưỡng, năng lượng, giúp ta trở nên mạnh mẽ và định hình cái “tôi” của bản thân.

Một điểm quan trọng cần ghi nhớ: Tỷ Kiên, Kiếp Tài, Ấn Tinh chỉ có thể tác động trực tiếp đến bản thân khi chúng nằm ở vị trí gần sát với Nhật chủ, như trong Trụ tháng, Địa chi tọa, hoặc Thiên can trụ giờ.

Riêng về Thực Thương (Thực Thần, Thương Quan), cần đặc biệt lưu ý: Thực Thương sinh ra từ bản thân nên cũng là một phần của chính mình, nhưng cần xét đến vị trí và trạng thái vượng suy của Nhật chủ. Chỉ khi Thực Thương nằm gần sát Nhật chủ và Nhật chủ có đủ năng lực sinh ra nó thì nó mới thực sự thuộc về ta.

• Ấn tinh đại diện cho tư duy.
• Thực Thương đại diện cho tài hoa.
• Tỷ Kiên, Kiếp Tài đại diện cho thể lực.

Có tư duy, có khả năng phát huy, có sức sống và hành động – đó chính là một bản thân nguyên thủy nhất.

Do đó, trong Thập thần, Ấn tinh, Tỷ Kiên, Kiếp Tài, Thực Thần, Thương Quan trước tiên đại diện cho cái “tôi”, bản thân, nội bộ.

Khi những Thập thần này gần sát và vượng mạnh bên cạnh Nhật chủ, thì người đó chắc chắn là một người có tính tự chủ mạnh, có chủ kiến, hành động theo cái tôi của mình. Nếu những Thập thần này xa rời Nhật chủ hoặc có xu hướng không gắn kết với Nhật chủ, thì chúng lại đại diện cho những người thân quen trong cuộc sống của Nhật chủ, chẳng hạn như người thân trong gia đình, anh chị em, bạn học, đồng nghiệp, trưởng bối hoặc bạn bè.

Lưu ý quan trọng:
Cốt lõi của việc luận giải Thập thần nằm ở chữ “Sống”. “Sống” không thể tách rời khỏi các yếu tố: xa gần, thân sơ, vượng suy, minh ám, động tĩnh – đây là những nguyên tắc cơ bản trong việc phân tích mệnh lý.

2. Người khác, ngoại giới

Đặc điểm của người khác và thế giới bên ngoài là: những con người, sự việc, sự vật nằm ngoài bản thân tôi – tức là những thứ không thuộc về tôi, không quen biết hay không thân thuộc với tôi, nhưng tôi thường xuyên tiếp xúc hoặc bắt buộc phải tiếp xúc. Trong Bát tự, những Thập thần mang thuộc tính này chính là Tài và Quan.

Tài và Quan đại diện cho thế giới bên ngoài, danh vọng, lợi ích, vật chất, những người xa lạ, những thứ nằm ngoài tầm với nhưng tôi khao khát đạt được.

Do đó, người có Tài Quan vượng thường chú ý đến thế giới bên ngoài hơn là nội tâm, tính cách phần lớn hướng ngoại. Vì vậy, những người này thường có năng lực xử lý các vấn đề bên ngoài, như kinh doanh, quản lý tài chính, quan hệ xã hội, nhìn chung vượt trội hơn so với những người có Ấn và Tỷ Kiên vượng.

Một người tập trung vào điều gì, theo đuổi điều gì thì sẽ đạt được điều đó, và thành tựu của họ cũng từ đó mà ra.

3. Người quen cùng sinh ra, nội bộ cùng bề ngoài

Người quen là những người có quan hệ huyết thống, họ hàng với Nhật chủ, hoặc những người sống trong cùng môi trường, khu vực và có khả năng quen biết nhau. Trong Bát tự, các Thập thần đại diện cho nhóm này là Ấn Tinh, Tỷ Kiên, Thực Thương.

Nếu một Bát tự có Ấn và Tỷ Kiên vượng, nhưng Tài Quan yếu, có thể khẳng định rằng cuộc sống của mệnh chủ tương đối khép kín, đơn điệu, đơn giản, ít tiếp xúc với thế giới bên ngoài, phạm vi cuộc sống nhỏ, và dĩ nhiên, kinh nghiệm sống cũng không phong phú.

Người lạ, tức là những người ngoài vòng đời sống của Nhật chủ, không quen biết hoặc không thân thuộc, trong Bát tự sẽ được biểu hiện qua Tài và Quan.

Nếu Tài Quan là chủ đạo trong Bát tự, điều này cho thấy mệnh chủ có quan hệ mật thiết với thế giới bên ngoài. Họ có thể là những người bôn ba khắp nơi vì cuộc sống, hoặc là những kẻ mưu cầu danh lợi trong xã hội. Những người này thường có mạng lưới quan hệ rộng, giao tiếp xã hội mạnh mẽ, và kinh nghiệm sống phong phú.

Tuy nhiên, nếu Tài Quan quá vượng, làm tổn hại đến khí lực và nền tảng của Nhật chủ, thì người này có thể thân nhược, không gánh vác nổi Tài Quan, dẫn đến bị kìm hãm, bị quản thúc. Vì lý do sức khỏe, cuộc sống khó khăn, kiện tụng, tai ương… cuộc sống của họ cũng sẽ không thể mở rộng quá nhiều.

Cảm nhận nội tâm của người thân nhược và thân vượng

Người có thân nhược trong cuộc sống và công việc thường có một đặc điểm rất rõ ràng: họ thích sự náo nhiệt, thích tụ tập, thích sống theo nhóm. Họ thích ở bên cạnh gia đình, bạn bè, đồng nghiệp, dù gặp chuyện tốt hay xấu cũng có thói quen gọi bạn bè, người thân đến chia sẻ. Họ sợ rời khỏi môi trường quen thuộc, ngại xa quê hương để phát triển ở nơi khác. Nếu phải đi làm xa, điều đầu tiên họ nghĩ đến là đến nơi có người thân, họ hàng, người quen. Nếu mở công ty hay xưởng sản xuất, họ cũng ưu tiên tuyển người thân, họ hàng, bạn bè, đồng hương, bạn học, người quen.

Ngược lại, người có thân vượng lại khác hẳn. Họ luôn khao khát rời khỏi gia đình, rời xa tầm mắt của những người quen để ra ngoài phát triển, đặc biệt là sau tuổi 30. Họ thích tự lập, ưa khám phá những môi trường xa lạ.

Những người có Bát tự thân vượng hoặc thân nhược rõ rệt đều mang những đặc tính trên, và điều này không liên quan gì đến việc thành cách cục hay không, cũng không liên quan đến giàu hay nghèo. Nó giống như việc cả người giàu và người nghèo đều cần ăn, cần ngủ, không có gì khác biệt.

Vì sao tư duy giữa con người lại khác nhau đến vậy?

Nguyên nhân xuất phát từ nhận thức nguyên thủy của mỗi người.

Người thân vượng thì ngược lại, họ luôn tự tin vào bản thân, đối với thế giới bên ngoài, họ đầy tò mò và khao khát chinh phục. Ngoài ra, Bát tự thân vượng thường đi kèm với Ấn và Tỷ Kiên vượng, mà Ấn và Tỷ Kiên vừa đại diện cho người thân, vừa đại diện cho những người cạnh tranh tài lộc với họ. Những người này thường từng chịu thiệt, mất mặt hoặc thất bại vì người quen, do đó họ luôn muốn rời khỏi vòng quan hệ này – vòng quan hệ đã từng khiến họ đau khổ và thất bại. Chính điều này tạo nên sự khác biệt hoàn toàn trong tư duy và hành động giữa người thân vượng và thân nhược.

Người có thân nhược nhưng Tài Quan vượng, trong Bát tự Ấn và Tỷ Kiên thường suy yếu hoặc ít. Bất kể có thành cách cục hay không, họ đều có xu hướng sống xa cách với tình thân và tình bạn, nội tâm thiếu cảm giác an toàn, đôi khi cảm thấy cô đơn và bất lực.

Tình thân, tình bạn, tình yêu tồn tại để làm gì? Chúng chính là những điều giúp sưởi ấm và làm phong phú nội tâm, khiến con người cảm thấy đầy đủ, mạnh mẽ về tinh thần.

Con người vốn nhỏ bé, bản năng sợ hãi cái lạ, e dè những thứ mạnh mẽ, thích tụ tập, thích sự náo nhiệt, thích có chỗ dựa.

Người có Tài Quan vượng, do tiếp xúc với thế giới bên ngoài nhiều, họ chứng kiến quá nhiều mặt tối của xã hội và những nỗi khổ của nhân gian, nên ý thức lo xa của họ rất mạnh. Vì vậy, trong tiềm thức, họ luôn khao khát sự giúp đỡ, an ủi từ người thân, bạn bè và người quen. Chỉ cần có những người này bên cạnh, họ mới cảm thấy an toàn.

Bát tự tức nhân sinh, thật sự là không kém một chút nào.

Từ thập thần đoán dịch giới danh nhân sự nghiệp ( gặp được tiết )

Mình cùng người khác, Tiên Thiên cùng Hậu Thiên, đại tượng cùng tiểu tượng ( gặp được tiết )

Tùy tâm sở dục nói thập thần: tâm sự cát hung thần của sắp xếp vị

Mấy ngày nay bởi vì ta chỉnh lý mở rộng thật tông tử bình, náo loạn điểm sóng gió nhỏ. Hy vọng thật tông của các sư phụ không cần để ở trong lòng, ta cũng nghĩ thế sẽ không, thật tông trong mấy năm này nhận được của đả kích vậy không chỉ một, hai lần, các sư phụ tại Linh Hải làm theo đàm tiếu phong thanh, có thể thấy được mỗi bên vị lão sư độ cao cùng độ rộng. Đồng dạng hy vọng vậy vị Thương Quan ca cũng không phải rất ấm ức, ta chỗ này không phải tưới khu hủy thiếp rất tự nhiên; tôi nghĩ cái này đối《Tử bình chân thuyên》tràn đầy nghiên cứu của Thương Quan ca, cũng là Thương Quan có ấn tồn tại điểm tài của mệnh, chỉ là trong khoảng thời gian này Ấn tinh nghỉ ngơi rồi, tài tinh ra khỏi nhà, chờ hai vị đại nhân khi trở về, kiếm tiền, xuất danh cũng không kịp, vậy có lòng rỗi rãnh tới mà tức giận.
Chỉ có điều có một điều không thể quên, học bát tự không được liền vì rõ lí lẽ, tìm vui không. Không thể bởi vì quan điểm bất đồng mà rơi vào đồ sảng khoái nhất thời, tạo hậu thế khẩu nghiệp của nhân quả hố bẫy.

Bát tự tức xã sẽ, bát tự tức sinh hoạt. Chúng ta nghiên cứu bát tự của mục đích đúng là vì thấu triệt nhân sinh, nhận thức tự nhiên cùng sáng tỏ mọi chuyện vật vật của bản chất. Đương nhiên hiệu quả và lợi ích một chút nói, chính là vì thực tiễn.

Trong khoảng thời gian này thiên đạo, địa đạo của nội dung giảng không ít, hôm nay thông qua chuyện này tới nói giảng nhân đạo của một một ít tác dụng quy luật.

Ngũ hành phân âm dương, thập thần có cát hung.

Âm dương bất đồng, cát hung có khác, bọn họ tại người sự tình dự đoán trung tồn tại lấy khác nhau rất lớn. Ta trước tiên đem tổng quy luật nói cho mọi người. Một một ít người cùng sở thích xem xét lại có thể hưng phấn vài ngày, ngươi nên được của chạy không thoát, không cần quá hưng phấn; cơ sở yếu , cũng không cần gấp, chờ ta về sau phối hợp mệnh Ví dụ kỹ càng giảng giải thích đi.

• Thượng vi tôn, hạ là ti, thượng là tĩnh, hạ là động.
• Thượng lấy sinh hạ làm chủ, lấy khắc hạ làm thứ. Hạ lấy khắc thượng làm chủ, lấy sinh lên làm thứ.
• Dương chủ ngoại, âm thủ bên trong; dương là động, âm chủ tĩnh.
• Dương lấy khắc làm chủ, lấy sinh là thật. Âm lấy sinh là chủ lấy khắc làm thứ.
• Hung thần là dương, chủ động, thích khắc, chức thấp.
• Cát thần là âm, chủ tĩnh, thích sinh, vị tôn.
• Hung thần lấy khắc làm chủ, lấy sinh là thật. Cát thần lấy sinh là chủ, lấy khắc làm thứ.

Cái này ngươi sẽ biết: một cái tốt lãnh đạo ( cát thần ), tuyệt không hội ức hiếp hạ cấp, chỉ hội giúp đỡ thành tài dìu hắn lên ngựa. Cát thần vi tôn, vi thượng, chủ sinh phù nguyên nhân. Cái ác lãnh đạo ( hung thần ), lên đài của chuyện thứ nhất chính là sửa chữa cấp, ở dưới tay hắn công việc chịu tội khó tránh khỏi. Hung thần chủ khắc, mà chủ khắc dưới, khắc hung của nguyên nhân.

Vậy ngươi cũng đã biết vậy: vì cái gì hung thần lâm thời đại lúc chủ phụ mẫu phương diện cùng chính mình tiên thiên, lúc tuổi còn trẻ không được mặt tốt, bình thường không có quá nhiều chuyện của; mà hung thần tại nhật, Thời trụ lúc, vậy liền tai hoạ không được không ngừng của nguyên nhân. Bởi vì thời đại vi thượng, vi tôn, chủ tĩnh, chính là hung thần cũng sẽ có điều trói buộc; nhật lúc là dưới, là động, làm hậu thiên, là chính mình, hung thần sợ nhất động, động tất có tai họa, phải hôm ấy, lúc của vô chế hung thần vừa là dương can mà rất mạnh vượng, người kia vốn liền đủ chơi đùa.

Ta biết đích thực tông tử bình làm đạo pháp, rất thuần khiết, rất thật, đây là ở vào cao vị của cát thần. Càng là tôn vị đấy, cao vị đồ vật việt an tĩnh thuận theo tự nhiên, đây là đạo của đặc điểm. Đại địa rất yên ổn, luồn lên nhảy xuống của thường thường là hắn con dân bên trong con dân, hắn hơi có chút không thoải mái, hắt cái xì hơi, nhân loại liền phải rơi lệ.

Thật tông của truyền thừa không phải ta trước kia tưởng tượng như vậy, không phải chủ động truyền thụ mà là lặng chờ người hữu duyên đi gõ cửa. Chủ động là tin tức người chỉ chỗ ngồi mà không phải là phương pháp của truyền thụ. Phi thường cảm tạ Thương Quan ca để cho ta hiểu được đại đạo của cầu pháp.

Có phải hay không cảm thấy niên, nguyệt, nhật, thời của tác dụng quan hệ đủ cho lực. Chỉ có điều không nên quên vậy âm dương làm, cát hung thần, tôn ti, trên dưới, động tĩnh của tổng hợp vận dụng.

Tứ hung thần sát, thương quan, kiêu, cướp, theo hung tính đến sắp xếp vị, ai trước ai hậu? Tứ cát thần tài, Quan, ấn, thực, theo cát tính đến sắp xếp vị, ai lớn ai nhỏ.
Tại điều kiện tương đương nhau, tứ hung thần ở giữa hung tính, tứ cát thần ở giữa cát tính, chênh lệch rất lớn.

Thất sát là nhất hung

Người sống một đời, mệnh cầm đầu phải; thất sát chuyên chủ công thân, lấy mạng tiểu quỷ, hung thần đứng đầu, hào không tranh cãi.

Thương Quan là lão nhị

Người có vậy mệnh, tại này nhân loại xã hội muốn làm của chuyện thứ nhất là cái gì? Có ít người nói là địa vị tôn nghiêm, quyền lực thân phận, một một ít cổ thư cũng là nói như vậy. Vẫn còn quá vượt mức quy định một một ít, này không phải Quan của nghĩa gốc.

Quan của nghĩa gốc là từ nhân loại xã hội sinh tồn đang phát triển diễn sinh ra. Người có vậy mệnh, đầu tiên nghĩ đến của là sinh tồn cùng phát triển, vậy thì phải cùng hắn người tranh địa bàn. Địa bàn đại biểu thập thần làm quan tinh, Quan tinh nguyên thủy của bản ý chính là địa bàn. Có vậy sinh tồn của hoàn cảnh cũng chính là địa bàn về sau mới có phát triển tiền đề, chỉ có có sự nghiệp, quyền lực, địa vị, tôn nghiêm của khả năng, đến lúc đó tài vật liền tự nhiên mà vậy của tới.

Quan tinh nhất sợ cái gì? Đương nhiên là Thương Quan. Quan tinh là địa bàn là sự nghiệp, thật vất vả tạo dựng lên sự nghiệp, Thương Quan một tới quấy rối, liền không có. Liền như ta bỏ ra thời gian thật dài thật vất vả chỉnh lý ra đến đích thực tông tư liệu, Thương Quan ca cùng chơi lại tựa như của phát mười mấy cái thiệp, việc này liền thất bại. Quan cách nhận được đả kích, các sư phụ vậy không hy vọng ta lại chỉnh lý ưm. Có ít người có thể có thể nói, đó là bởi vì thành trì quá yếu đuối, kiên cố nữa vậy không được vẫn là như vậy, hao phí mấy năm thời gian tạo dựng lên cao ốc, không phải mấy 10 kg thuốc nổ liền có thể để nó trong vòng mấy phút sụp đổ sao? Phá hư vĩnh viễn so với kiến thiết nhanh.

Thương Quan ca nhìn vậy không nên tức giận, không phải nói sự tình, chỉ là dụng cái này ví dụ đến nói rõ một chút Thương Quan của uy lực.

Quan là kiến thiết, là phát triển, Thương Quan là phá hư là đẩy ngã làm lại. Có này phá hư năng lực, lão nhị hoàn toàn xứng đáng.

Kiêu thần là thứ 3

Kiêu thần là đoạt bát cơm, thất nghiệp chi thần. Hôm ấy chủ yếu nhược lúc, kiêu thần cũng là bệnh thần. Thất nghiệp là nhân có vậy mệnh, có sự nghiệp, có vậy công việc về sau chỉ có chuyện có thể xảy ra. Bởi vì nó xếp tại Thương Quan về sau.

Cướp tài là thứ tư

Cướp tài chủ cạnh tranh, chủ cướp bóc, chủ phá tài, chủ tổn thương thân thể. Cạnh tranh, cướp bóc, phá tài, cũng là tại có sự nghiệp hoặc có vậy công việc hoặc có vậy tiền chuyện sau đó. Bởi vì cướp tiền mặt ngoài đoán rất hung, thực tế còn tốt, là ở một cái người có vậy tiền dư, có vậy chỉ vị, có vậy gia đình chuyện sau này, ít nhất là tại có vậy chỗ đứng chuyện sau này. Nó ứng hung phạm vi nhỏ bé, là nội bộ, là nhà bên trong, là thành thục nhân chi gian, là nơi náo nhiệt. Đương nhiên cướp tiền phối hợp thượng loại khác hung thần lúc hoặc tài khi còn yếu, có khi cũng sẽ có thương thân to lớn tai họa , chỉ có điều cái này không nhiều.

Ấn tinh là thủ hòa hợp

Rất nhiều người cho rằng tứ cát thần của lão đại là tài quan, cổ nhân luận mệnh cũng có thủ trọng tài quan mà nói. Vì cái gì? Cho rằng người sống một đời danh lợi thứ nhất, mà tài quan vừa vặn đại biểu danh lợi. Nghĩ như vậy cũng đúng, không được là rất nhiều người đều tán thành: chim vì ăn mà vong, nhân vi tài tử sao?

Đơn thuần danh lợi là có thể cân nhắc lấy tài quan là lớn đấy, nhưng làm là một cái người nghiên cứu liền không thể không có khách quan mắt tinh tường, độc lập tư tưởng. Một người danh lợi là xây dựng ở người còn sống , còn có mệnh của trên cơ sở đấy, bởi vì, luận cát thần của sắp xếp vị nhất định phải từ nhân chi bản tính cùng cát thần của nhiệm vụ thiết yếu xuất phát.

Tại người mà nói sinh tồn là thứ một vị, dục vọng là tại sinh tồn chuyện sau này , như vậy luận cát thần sắp xếp vị liền dễ dàng hơn nhiều. Đòi mạng ngươi chính là thất sát , để ngươi không có nơi sống yên ổn chính là Thương Quan; Ấn tinh là đã hóa thất sát người bảo lãnh mệnh lại chế Thương Quan che chở địa bàn, đương nhiên công lao là lớn nhất đấy, thủ hòa hợp trừ hắn ra không còn có thể là ai khác.

Quan tinh là lão nhị

Quan là địa bàn, vị trí, thân phận, quyền lực, tôn nghiêm, có vậy cái này một ít, tiền tài mỹ nữ tự nhiên là tới, nhân sinh mặt ngoài mười phần, phong quang vô cùng.

Tài tinh là lão tam

Tài của mục đích cuối cùng là sinh Quan, là vì quyền lực phục vụ, là quyền lực thuộc hạ nghành, tự nhiên xếp tại Quan hậu.

Thực thần là lão tứ

Thực thần nghề chính là vì phát tài mà bận bịu, là tài của thuộc hạ; nghề phụ kiêm mang chế sát hộ thân. Nó vị trí tại tài tinh phía dưới, nó tác dụng cao hơn tài tinh, tạm cư lão tứ.

Hung thần thiên sinh chính là dùng để tổn thương nhật chủ thân thể, ma luyện nhật chủ tâm tính. Nó tồn tại ở nhật chủ xuất sinh trước đó.

Cát thần thiên sinh chính là dùng để bảo hộ nhật chủ đấy, có thể vì nhật chủ giải quyết các loại nguy cơ cùng mâu thuẫn. Nó tồn tại ở nhật chủ xuất sinh phù hậu.

Hung thần là phá hư, cát thần là kiến thiết. Hung thần làm chủ động, cát thần làm chăn động .

Kiến thiết khó khăn, phá hư dễ dàng; đạo cao một thước, ma cao một trượng. Hung thần phạm tội, cát thần giải quyết tốt hậu quả.

Người dù sao cũng phải càng không ngừng giải quyết vấn đề, đến chết còn có không giải quyết được chuyện của; người đang gặp trắc trở trung một chút xíu lớn lên.

Cát hung thần của đặc tính nói cho chúng ta biết, làm kiến thiết trước được an trí kẻ phá hoại. Người muốn thành sự tình, không chỉ có nên nắm chắc thiên thời, địa lợi, còn phải có nhân hòa.

Đây chính là luận mệnh lấy chủ khí lập cách, lấy hung thần ưu trước lập cục của nguyên nhân. Đây cũng là cổ nhân luận mệnh trước lấy thất sát lập cục của nguyên nhân chủ yếu.

Hung thần là kẻ phá hoại, vậy ngàn vạn không được phải nhận là trong số mệnh có hung thần của sẽ không tốt. Không phải, chỉ có hung thần vô chế thì lúc đó không tốt, nếu là có chế nhân sinh càng có hứng thú. Vì cái gì? Hung thần là tiểu nhân, tiểu nhân báo thù cả ngày lẫn đêm, các ngươi đoán có bao nhiêu tinh lực, cỡ nào được cầm. Hung thần có chế, đó là tinh lực dồi dào, sức sống bắn ra bốn phía, làm việc không biết mệt mỏi nhân, người như vậy thành tựu liền lớn.

Ngũ hành của sinh khắc lực lượng, sinh khắc của vị trí quan hệ, thập thần của cát hung phân chia, cát hung thần của cát hung lớn nhỏ, đều vì chi tiết tính đồ vật. Chi tiết tại không có đại cương bắc trước khi đến là không có ích lợi gì đấy, lúc nắm chắc cách cục có vậy mệnh to lớn đỡ về sau, chính là chi tiết quyết định thành bại thời điểm.

Những vật này, có một ít người cùng sở thích khả năng tạm thời không dùng được, để trước tại trong ý nghĩ đi, về sau chắc chắn sẽ có cử đi đại dụng tràng của một ngày.

Phúc hề họa chỗ nằm, họa hề phúc chỗ theo như. Lão thiên luôn luôn là công bằng. Thiên hạ này vốn không có người vô dụng, vật vô dụng, mấu chốt ở chỗ ngươi là có hay không hòa hợp dụng, có hay không có cái tâm tính tích cực.

Cảm tạ Thương Quan ca, là các ngươi để cho ta hiểu được đại đạo của cầu pháp, là các ngươi để cho ta có bản này cảm ngộ luận án.

Sinh hoạt đã hoang đường như vậy, chúng ta làm sao có ý tứ chánh nhi bát kinh đàm dịch luận đạo đây? Chính là đau khổ trung vậy phải làm vui vẻ, chính là trong khe cửa vậy phải ngửa mặt nhìn lên bầu trời, huống chi, xa phương còn có một ngọn đèn chỉ đường.