Sao Văn Xương – chủ về khoa bảng, học thuật chính thống

Sao Văn Xương ngũ hành thuộc dương kim, chủ về khoa bảng, danh vọng, là ngôi sao của văn thư, lễ nhạc. Văn Xương biểu thị các loại tài liệu mang tính chính thống như văn bản của cơ quan nhà nước, bằng tốt nghiệp, bằng học vị, ấn phẩm chính thức, đề thi, bài thi, danh hiệu do nhà nước ban tặng, cấp bậc do cơ quan nhà nước quy định, các quy chế, hợp đồng, cũng như các nghi thức, lễ nghi có trình tự rõ ràng.

Ý nghĩa của sao Văn Xương là gì?

Người xưa luận mệnh rất coi trọng sao Văn Xương và Văn Khúc. Khi lập lá số, sau khi an 14 chính tinh, việc đầu tiên là an hai sao này.

Lý do rất đơn giản. Trong xã hội cổ đại, người có xuất thân nghèo hèn, nếu muốn đạt được vinh hoa phú quý, chỉ có con đường học hành, thi cử, làm quan. Người xưa coi nhẹ thương nhân, cho rằng họ chỉ biết mưu cầu lợi ích, phẩm cách thấp hèn, không phải người có mệnh tốt. Nhận định này không sai trong bối cảnh xưa, vì khi đó, rất ít thương nhân làm ăn trung thực. Phần lớn làm giàu bằng cách lừa gạt dân chúng, đầu cơ trục lợi, nâng giá hàng hóa. Những kẻ như vậy khó có kết cục tốt.

Dĩ nhiên, nếu kinh doanh phát đạt, có thể bỏ tiền mua quan chức, cũng miễn cưỡng được coi là “phú quý song toàn”. Nhưng dạng phú quý này quá hạn chế, không thể so sánh với các quan viên xuất thân từ khoa bảng.

Ngô Kính Tử trong Nho Lâm Ngoại Sử có câu: “Những danh lợi đến từ đường tắt, dù xoay xở thế nào cũng có giới hạn. Người có chính khí rốt cuộc vẫn phải xuất thân từ khoa bảng.” Cái gọi là “danh lợi đường tắt” chính là chỉ những người nhờ công lao mà bước vào quan lộ, thường là thương nhân bỏ tiền mua chức quan, người xưa gọi là “quyên ban” (đường quan tước nhờ quyên tiền).

Trong xã hội hiện đại, cũng có tình huống tương tự, ví dụ như các doanh nhân tư nhân giàu có trở thành ủy viên chính hiệp, cũng được xem là “danh lợi đường tắt”. Giống như thời xưa, quyền lực của những quan chức này thường rất hạn chế, tiềm năng phát triển không lớn.

Đặc tính của sao Văn Xương

Sao Văn Xương trong hệ thống Tử Vi Đẩu Số là một tinh diệu mang tính “quý khí” mạnh mẽ. Các sao có khí chất quý phái đều ưa gặp Lộc Tồn, Hóa Lộc, nhờ tài lộc để tăng cường quý khí. Nếu chỉ có Văn Xương mà không gặp Lộc Tồn, Hóa Lộc thì chỉ là vỏ rỗng mà thôi. Văn Xương cũng ưa gặp các chính tinh như Tử Vi, Thái Dương, Thái Âm, Thiên Lương, Thiên Phủ, Thiên Tướng, giúp tăng cường quý khí. Nếu đồng cung với Vũ Khúc thì cũng tạm được.

Khi nghiên cứu lá số, cần nhớ rằng sức mạnh của một sao luôn có giới hạn. “Một cây làm chẳng nên non”, cát tinh cũng cần sự hỗ trợ của cát tinh khác. Nếu Văn Xương miếu vượng tọa mệnh nhưng lại đồng cung với nhiều sát tinh, ba phương không có cát tinh hội chiếu, thì sao Văn Xương cũng không có tác dụng gì.

Trong 14 chính tinh, Văn Xương được Lộc Tồn hỗ trợ lớn nhất. Đông Lai từng nhấn mạnh nhiều lần rằng Tử Vi Đẩu Số thực chất là một môn mệnh thuật dựa vào Lộc, do đó, năng lượng của Lộc Tồn và Hóa Lộc thường là hiệu quả nhất.

• Tử Vi, Thiên Phủ đồng cung Văn Xương: Tăng cường trí tuệ.
• Thiên Tướng đồng cung Văn Xương: Chủ về vẻ ngoài hào hoa.
• Thái Dương đồng cung Văn Xương: Chủ về danh tiếng (cần xét xem Thái Dương miếu vượng hay không).
• Thái Âm, Thiên Lương đồng cung Văn Xương: Chủ về học thức xuất chúng, văn chương hơn người.

Cần lưu ý rằng bản thân sao Văn Xương đã mang đặc tính “học vấn”, nhưng chỉ khi đồng cung với Thiên Lương hoặc Thái Âm thì năng lực biểu hiện học vấn mới rõ rệt.

Những cặp sao xung khắc với Văn Xương

Trong 14 chính tinh, Văn Xương kỵ gặp Phá Quân. Bởi Phá Quân có tính chất hao tán, phá hoại, tiêu biến, không phù hợp với khí chất của Văn Xương. Chỉ khi Văn Xương đồng cung Phá Quân tại các cung Dần, Mão, Thân và gặp nhiều cát tinh thì mới có thể thành tựu phú quý lớn.

Trường hợp Tử Vi đồng cung Phá Quân, nếu gặp Văn Xương, Văn Khúc thì nhất định cần có Tả Phụ, Hữu Bật, Thiên Khôi, Thiên Việt hội hợp, nếu không sẽ không được coi là tốt. Bởi Tử Vi – Phá Quân vốn mang đặc tính dâm dục, nếu đồng cung hoặc tam hợp với Văn Xương, Văn Khúc thì sẽ càng khuếch đại tính chất này. Một đời đào hoa quá mức thì khó đạt đại thành tựu.

Văn Xương và Văn Khúc đều mang ý nghĩa “tô vẽ, điểm trang”. Ví dụ, Lý Bạch từng viết: “Phi lưu trực hạ tam thiên xích” (Dòng nước bay xuống ba ngàn thước), nhưng thực tế thác nước Lư Sơn không cao đến vậy. Số “ba ngàn thước” chỉ là một cách khoa trương, tô điểm.

Trong luận mệnh, nếu Văn Xương, Văn Khúc đồng cung với Tham Lang, người xưa gọi là “sĩ văn bại loại” (kẻ bại hoại có vỏ bọc tri thức). Những người này có thể bề ngoài phong nhã, trông chính trực, văn vẻ nhưng trong đầu lại chứa đầy những suy nghĩ dâm đãng hoặc mưu mô quỷ kế. Nói chung là che giấu những điều không tốt.

Văn Xương và hôn nhân

Sao Văn Xương còn có liên quan đến chuyện hỷ sự, hôn nhân. Người xưa nói: “Động phòng hoa chúc dạ, Kim bảng đề danh thời.” (Đêm động phòng hoa chúc, lúc bảng vàng đề danh). Do đó, khi đại vận hoặc lưu niên đi qua cung Mệnh, Phúc, Thiên Di có Văn Xương, cũng có thể là dấu hiệu kết hôn.

Văn Xương Hóa Khoa, nếu hội nhiều cát tinh, thì ý nghĩa “chứng chỉ” rất mạnh, biểu thị người này có văn bằng chính quy, được nhà nước công nhận. Khi đại vận hoặc lưu niên gặp Văn Xương, thường việc học hành, thi cử sẽ dễ dàng hơn. Nhưng nếu Văn Xương Hóa Kỵ thì ngược lại, học hành thi cử sẽ gặp nhiều trở ngại.

Vương Đình Chi từng nói rằng nếu Mệnh cung có Văn Xương, Văn Khúc Hóa Kỵ mà không gặp Lộc Tồn, Hóa Lộc, thì người này rất dễ trở thành một kẻ đọc sách mà hay oán trời trách người, thực lực yếu kém nhưng lại tự cho mình tài giỏi hơn người. Điều này đã được Lệnh Đông Lai kiểm chứng là khá chính xác.

Tính cách đặc biệt của Văn Xương

Văn Xương thuộc hành Kim, nhưng khác với Kim của Thất Sát hay Vũ Khúc, nó không mang tính chất “sắc bén”. Văn Xương là loại Kim mềm mại, có sắc thái tình cảm, khi nằm ở các cung lục thân thì quan hệ với gia đình thường hòa thuận. Trong nhiều trường hợp, Văn Xương, Văn Khúc còn có tác dụng hóa giải hình khắc.

Một đặc điểm ít người nhắc đến của Văn Xương là tính cách ngay thẳng. Ví dụ như tổ hợp Linh Tinh – Đà La – Văn Xương – Vũ Khúc biểu thị một người cùng đường tuyệt lộ, không còn cách nào khác mà chọn cách cực đoan để kết thúc cuộc đời. Nếu thay Văn Xương bằng Văn Khúc (tổ hợp Linh Tinh – Đà La – Văn Khúc – Vũ Khúc), thì người này có xu hướng bỏ trốn, ẩn nấp, trốn được bao lâu hay bấy lâu. Còn Văn Xương quá ngay thẳng, suy nghĩ không linh hoạt, nên thường chọn cách nhảy sông, nhảy lầu để tự sát.

Khác với Văn Xương, Văn Khúc chủ yếu biểu thị các quy tắc ngầm, đạo đức không thành văn, ước định không chính thức, biệt danh do quần chúng đặt, danh hiệu hoặc cấp bậc không mang tính chính thống.

Văn Xương cai quản các nghi thức lễ nghi, trình tự như nghi lễ khai giảng, lễ tốt nghiệp, hôn lễ, đăng ký kinh doanh… Nếu muốn nhận được sự giúp đỡ từ Văn Xương, tuyệt đối không nên coi thường hoặc bỏ qua những nghi thức này, mà nên chủ động tham gia với thái độ tôn trọng.

Ví dụ, trong kỳ Thế vận hội gần đây, có lễ khai mạc và bế mạc hoành tráng. Với khán giả, việc có xem hay không không quá quan trọng, nhưng đối với vận động viên tham dự, tốt nhất nên tham gia và giữ thái độ tôn trọng, điều này sẽ giúp ích cho việc giành huy chương.

Khi luận giải lá số Tử Vi, ta chủ yếu quan sát ảnh hưởng của sao Văn Xương đối với việc học hành, thi cử, lấy chứng chỉ, kết hôn, đăng ký kết hôn, ký kết hợp đồng…

• Nếu Văn Xương nhập mệnh tại các cung Thân, Tý, Thìn hoặc Tỵ, Dậu, Sửu và lại đắc địa hoặc vượng, thêm cát tinh hỗ trợ, không bị sát tinh hoặc Hóa Kỵ phá hoại, thì chủ về thông minh, ham học, có thể thi cử đỗ đạt và phát triển nhờ học vấn.
• Nếu Văn Xương nhập mệnh tại cung Tuất, Dần thì bị thất hãm, lực yếu, nếu không có cát tinh nâng đỡ thì khó đạt được công danh, thường biểu thị học vấn không cao trong xã hội hiện đại. Nếu Văn Xương ở cung Ngọ, tuy là đất nhàn nhưng vẫn tốt hơn Tuất, Dần.

Thông thường, Văn Xương phối hợp tốt nhất khi đồng cung với Thái Dương, Thái Âm, Thiên Cơ, Vũ Khúc, Liêm Trinh, Thiên Tướng, Thiên Lương. Nếu đồng cung với Thiên Phủ, Tử Vi, tuy vẫn chủ cát lợi nhưng không nổi bật.

Với nữ mệnh, nếu Văn Xương nhập mệnh mà gặp nhiều sao đào hoa, thì thường bất lợi, dễ có khuynh hướng đa hôn.

Nếu cung Mệnh có Văn Xương Hóa Khoa chiếu tam phương tứ chính thì rất có lợi cho việc học hành, nhưng tốt nhất vẫn nên kết hợp với các cát tinh như Tả Phù, Hữu Bật, Văn Khúc, Thiên Khôi, Thiên Việt, Hóa Lộc, Lộc Tồn, Hóa Quyền, Thái Dương, Thái Âm… để tăng cường hiệu quả. Chỉ có Văn Xương Hóa Khoa đơn độc thì lực không lớn.

Văn Xương, giống như Văn Khúc, rất kỵ đồng cung với Kình Dương, Đà La, Hỏa Tinh, Linh Tinh, Địa Không, Địa Kiếp, vì sẽ khiến việc học hành, thi cử trở nên khó khăn. Nếu nhiều sát tinh, Hóa Kỵ lại không có cát tinh phù trợ thì rất khó đạt học vị cao.

Văn Xương nhập mệnh thích hợp với người sinh vào các cục thuộc hành Kim, sẽ giúp gia tăng sức mạnh của sao này.

• Nếu sinh vào năm Tân, Văn Xương Hóa Kỵ rơi vào cung Nô Bộc hoặc Huynh Đệ, thì thường không gây họa lớn, cũng không ảnh hưởng đến kết quả thi cử. Nhưng nếu Văn Xương Hóa Kỵ ở cung Nô Bộc mà lại gặp sát tinh đồng cung, thì cần đề phòng bạn xấu, dễ bị tiểu nhân lừa gạt, gây bất lợi cho hợp tác và làm ảnh hưởng đến bản thân.
• Nếu cung Mệnh nằm ở Sửu hoặc Mùi, có Văn Xương Hóa Kỵ đồng thời Văn Khúc Hóa Khoa, thì thường có học vấn nhưng khó đạt trình độ cao nhất. Trong xã hội cổ đại, đây là trường hợp có thể đỗ Tiến sĩ nhưng khó đỗ Trạng nguyên. Trong xã hội hiện đại, điều này thể hiện sự khó khăn trong việc thi cao học hoặc tiến sĩ. Trừ phi Văn Khúc Hóa Khoa kết hợp với nhiều cát tinh và vận hạn tốt, nếu kiên trì thử nhiều lần thì vẫn có thể thành công.
• Văn Xương Hóa Kỵ không nên nhập cung Phu Thê, cũng không nên ở cung Phúc Đức xung chiếu cung Phu Thê, vì sẽ gây bất lợi cho hôn nhân. Nếu Văn Xương Hóa Kỵ tại cung Phu Thê, chủ về khó có hôn lễ chính thức hoặc khó đăng ký kết hôn. Trong xã hội hiện đại, có thể biểu hiện là khó tìm được đối tượng phù hợp. Nếu trong đại hạn hoặc lưu niên, cung Phu Thê gặp Văn Xương Hóa Kỵ hoặc Văn Khúc Hóa Kỵ, thường chủ về bất lợi trong tình cảm.
• Khi Văn Xương ở cung Mệnh và bị thất hãm, đặc biệt sợ sát tinh xung phá. Nếu nhiều sát tinh, chủ về cả đời không có địa vị cao trong xã hội. Nếu cung Tài Bạch hoặc Điền Trạch tốt, vẫn có thể giàu có nhưng không thể đạt được danh vọng lớn.

Văn Xương cũng có tác dụng làm tăng danh tiếng. Nếu Văn Xương nằm trong tam phương tứ chính của cung Mệnh và có sự phối hợp tốt của các cát tinh, thì có thể nâng cao danh tiếng, đặc biệt là thông qua việc xuất bản sách, truyền thông.

Logic đằng sau điều này là: trong thời cổ đại, người ta nổi tiếng thường là nhờ viết một bài văn hay, làm một bài thơ xuất sắc, được người khác ca ngợi và truyền tụng, từ đó mà thành danh.

Nói đơn giản, Văn Xương có tính vận động, lưu chuyển, lan truyền, là một ngôi sao động. Nếu cung Thiên Di có Văn Xương Hóa Khoa, thường biểu thị việc phải đi xa học tập, và việc học ở xa sẽ có lợi hơn.

2 Cách cục đặc biệt của Văn Xương tinh

1. Dương Lương Xương Lộc: Nếu Thái Dương, Thiên Lương tại cung Mão đồng cung với Văn Xương, Lộc Tồn hoặc Hóa Lộc thì là cách cục chính. Nếu gặp các sao này trong tam phương tứ chính cũng có cách cục nhưng hiệu quả kém hơn.
2. Linh Xương Đà Vũ: Trường hợp Vũ Khúc tại cung Thìn hoặc Tuất, tam phương tứ chính gặp Linh Tinh, Đà La, Văn Xương thì thành cách cục này. Đặc biệt, nếu Vũ Khúc Hóa Kỵ tại cung Tuất, đồng cung với Đà La, lại gặp Văn Xương, Linh Tinh thì cực kỳ hung hiểm.

Ngoài ra, còn có cách cục Âm Dương hội Xương Khúc, nghĩa là Thái Dương, Thái Âm gặp Văn Xương, Văn Khúc. Nếu ít sát tinh, nhiều cát tinh, thì chủ về vinh hiển, phú quý.

Văn Xương là sao văn tinh, trên tướng mạo thể hiện sự nho nhã, nhưng tính cách chưa chắc đã ôn hòa. Do thuộc dương kim, nên có phần cứng rắn, dễ xảy ra mâu thuẫn, xung đột với người khác.

Văn Xương nhập cung Phúc Đức có thể tăng cường đời sống tinh thần của một người.

Văn Xương

Văn Xương chủ khoa giáp, nhưng không thích cư ngụ ở ba cung Dần, Ngọ, Tuất. Ở các cung khác, sao này đều chủ về thông minh, thiên tính gần gũi với văn nghệ. Nếu Văn Xương và Văn Khúc hội chiếu cùng nhau, lại có thêm thiên tài tại mệnh cung, thì người đó có trí tuệ xuất chúng. Khi gặp sao Tấu Thư, Bác Sĩ, sẽ rất có lợi trong việc thi cử.

Tuy nhiên, nếu mệnh cung chỉ có Văn Xương mà không có Văn Khúc hoặc các sao khoa danh khác, lại không hóa thành khoa tinh, thì chỉ chủ về thông minh nhưng chưa chắc đã có lợi trong thi cử, cầu danh. Nếu hội chiếu với Long Trì, Phượng Các, thì người này tất có khéo tay, hoặc sở hữu kỹ năng chuyên nghiệp liên quan đến lao động. Người có Văn Xương, Văn Khúc ở mệnh cung cũng thường dễ thu hút sự chú ý của người khác giới, đặc biệt nếu mệnh cung có chính tinh là Thái Âm, Thiên Đồng, Thiên Cơ, Tử Vi thì càng rõ rệt.

Nếu hội cùng Thái Dương, Thiên Lương, Lộc Tồn, thì tạo thành cách cục “Dương Lương Xương Lộc”, rất có lợi cho thi cử và cạnh tranh. Thời điểm phát đạt nhất của họ thường rơi vào cung có Thiên Đồng tọa thủ, bởi vì Thái Dương chủ phúc ấm, Thiên Lương là sao che chở, Thiên Đồng là sao phúc tinh.

Trong đó, cách “Dương Lương Xương Lộc” có Thái Dương, Thiên Lương tọa tại Mão, Dậu là chính cách. Nếu Thái Dương tại Thìn, Tuất mà hội Thiên Đồng, Thiên Lương, đồng thời gặp Văn Xương, Lộc Tồn hoặc Hóa Lộc, thì thuộc cách cục phụ. Trong trường hợp này, nếu Thái Dương Hóa Lộc thì là tốt nhất, đều chủ lợi về thi cử và cạnh tranh. Trong thời hiện đại, cách này cũng là dấu hiệu của người nghiên cứu học thuật.

Tuy nhiên, khi Thái Dương ở cung Tuất gặp Văn Xương đồng độ, dù có tạo thành cách “Dương Lương Xương Lộc” nhưng do Văn Xương ở thế hãm nên cách cục bị giảm phẩm chất. Nếu Văn Xương lại hóa thành Kỵ tinh hoặc Thái Dương hóa thành Kỵ tinh, thì cách cục bị phá hỏng, chủ về có tài nhưng không gặp thời, cuộc đời nhiều bôn ba trắc trở.

Cách cục xấu nhất của Văn Xương là khi hội cùng Linh Tinh, Đà La, Vũ Khúc. Cổ nhân có câu: “Linh Xương Đà Vũ, hạn chí đầu hà” (tức là hạn vận đến nỗi phải nhảy sông tự vẫn), ý chỉ trường hợp Vũ Khúc, Văn Xương, Linh Tinh, Đà La hội chiếu tại hai cung Thìn, Tuất. Nếu cách cục này thành lập, mà Vũ Khúc đồng độ với Đà La, hoặc Vũ Khúc Hóa Kỵ, hoặc hội với Liêm Trinh Hóa Kỵ, thì thường mang điềm báo thất bại hoặc tai họa bất ngờ, nhưng không nhất thiết phải ứng nghiệm theo nghĩa đen là nhảy sông tự vẫn.

Văn Xương cũng có thể biến thành sao Đào Hoa, đặc biệt khi chỉ có Văn Xương đơn thủ tại mệnh cung mà không hội Văn Khúc, thì tính đào hoa càng nặng. Nếu trong trường hợp hội với nhiều sao Đào Hoa khác mà Văn Xương, Văn Khúc cùng tọa thủ, thì cũng có thể chuyển hóa thành Đào Hoa tinh. Cổ nhân cho rằng nữ mệnh không thích có Văn Xương, Văn Khúc, chính là vì điều này. Họ thậm chí còn nói rằng Dương Quý Phi đa tình vì trong tam hợp mệnh có Văn Xương, Văn Khúc, tức là số mệnh của Dương Quý Phi chịu ảnh hưởng từ hai sao này. (Lệnh Đông Lai chú thích: “Dương Quý Phi đa tình” ở đây có nghĩa là thích chưng diện, thích làm đẹp, hoặc có dung mạo đẹp, chứ không phải theo nghĩa hiện đại là ham mê sắc dục. Cách giải thích của Vương Đình Chi ở đây là sai lầm.)

Tuy nhiên, cũng cần xem xét chính tinh tại mệnh cung là sao gì. Không thích nhất là hội với Liêm Trinh, Tham Lang. Câu “Xương Tham cư mệnh, phấn cốt toái thi” (Văn Xương, Tham Lang thủ mệnh, thân xác nát tan), hay “Văn Xương, Văn Khúc hội Liêm Trinh, táng mệnh yểu niên” (Văn Xương, Văn Khúc gặp Liêm Trinh, chết yểu) đều ám chỉ tính Đào Hoa quá nặng, dẫn đến số phận mong manh. Điều này chủ yếu nói về trường hợp Liêm Trinh, Tham Lang đồng độ ở hai cung Hợi, Tị mà gặp sát tinh, hóa Kỵ, đồng thời hội với Văn Xương, Văn Khúc.

Nếu Phá Quân đồng độ với Văn Xương ở hai cung Mão, Dậu mà gặp Hỏa Tinh, Linh Tinh; hoặc Phá Quân đồng độ với Văn Xương ở Thìn, Tuất bị Hỏa Tinh, Linh Tinh kẹp chiếu, thì chủ về vô duyên với lục thân, thiếu sự trợ giúp từ gia đình, cuộc đời bôn ba vất vả.