Sao cự môn tại cung Phúc đức, ngoài cơ bản ý nghĩa là hao tâm tốn sức. Nguyên nhân ở chỗ mọi thứ nhẹ như quyết định, sau đó sinh ra hối tiếc lòng của. Hoặc việc vui sự tình tự thân đi làm, sự tình không lớn nhỏ đều tất hỏi đến.
Cự môn là ngầm diệu, cho nên vô luận mặc cho gì tinh diệu tới đồng độ hoặc tương đối, ngoài âm u mặt tất nhiên hiện ra. Cho nên khi thiên cơ nhận cự môn của ảnh hưởng lúc, liền biểu hiện là lúc thích nửa đường cải biến quyết định, hoặc mọi thứ bỏ vở nửa chừng, hoặc lúc sinh ra hối tiếc lòng của; khi mặt trời nhận cự môn của ảnh hưởng lúc, liền biểu hiện là mọi thứ tự thân đi làm, hoặc là việc nhỏ mà lãng phí tinh thần; cùng ngày cùng nhận cự môn của ảnh hưởng lúc, liền biểu hiện là gặp chuyện trước không sợ hãi, sau đó lại sinh ra hối hận.
Cự môn hóa lộc, hóa quyền, chủ nhân sự không lớn nhỏ nhất định phải hỏi đến, mà lại rất khó tiếp được quyết định của người khác, gặp chuyện tất gia tăng ý kiến mình. Cự môn hóa kị thì thường hối tiếc, mà lại quá mức truy cầu hy vọng.
Cự môn cùng thái dương hóa kị đồng độ hoặc tương đối, thì dễ bởi vì mọi chuyện tự thân đi làm mà trái lại chiêu oán cái cấn. Nếu thái dương hóa lộc, chạc, khoa, thì mặc dù quan tâm hao tâm tốn sức mà vẫn có thể có tinh thần hưởng thụ được.
Cự môn cùng trời cơ hoá kị đồng độ hoặc tương đối, thì đổi ý lòng của cực nặng, cho nên nhân tế quan hệ không tốt, khó coi. Thiên cơ hóa lộc quyền khoa, thì ngoài hối tiếc còn có trách nhiệm bên trên của bàn giao.
Cự môn dữ thiên đồng hóa kị đồng độ hoặc tương đối, thì nội tâm thường giác khổ buồn bực, hoặc dễ hãm thống khổ lưới tình. Thiên đồng hóa lộc, thì chủ truy cầu tinh thần hưởng thụ được.
Cự môn gặp sát, thì quan tâm lao lực, tiến thoái do dự, lại tuyển thị phi áp lực. Gặp cát diệu cũng chủ truy cầu ham muốn hưởng thu vật chất, cũng không phải về tinh thần của vui sướng. Nếu cùng không kiếp đồng độ, thì nhiều cuồng tưởng hy vọng.
