Đoán một người nhân tế quan hệ, cùng cách cục thành bại cùng phú quý nghèo hèn là không có có quan hệ gì đấy, nó chủ muốn lấy quyết tại thân vượng thân yếu cùng thập thần của vượng suy cùng tổ hợp.

Thập thần cùng quan hệ nhân tế

Ta vì cái gì không phủ nhận vượng suy bình hoành pháp của giá trị. Nếu như nói cách cục pháp là đóa hoa, như vậy vượng suy bình hoành pháp chính là lá xanh.

Nếu như nói cách cục pháp tất nhiên xương, như vậy vượng suy bình hoành pháp chính là mặt đất.

Chỉ có cách cục pháp cùng vượng suy pháp của kết hợp hoàn mỹ, mệnh lý chỉ có hiển chân thực hòa phong tràn đầy, hoạt bát cùng sinh động.

Vượng suy bình hoành pháp không có sai, vượng suy bình hoành pháp vạn năng luận mới là lớn nhất của tai họa.

Đoán một người nhân tế quan hệ, chính là đoán một người quan hệ xã hội cùng xử sự làm người của năng lực. Cái này cùng cá nhân nhân sinh quan, giá trị quan, tính cách phẩm tính, tâm tính nhận biết, xử sự làm người phương thức cùng kỹ xảo có quan hệ rất lớn.

Chúng ta có thể từ sinh ra, người quen, chính mình, người khác, nội bộ, bên ngoài, từ trong ra ngoài triển khai đến đàm luận.

Chính mình, tự mình, nội bộ, người khác, bên ngoài, bề ngoài

Nhân tế quan hệ đầu tiên là mình và ngoại giới quan hệ, như vậy ngươi đạt được rõ ràng có thể một ít thập thần là đại biểu chính mình của nội bộ, có thể một ít thập thần là đại biểu người khác, ngoại giới.

1. Chính mình, tự mình, nội bộ

Tại bát tự trung đại biểu của mình là nhật can, sánh vai là lộc thân cũng là chính mình. Cướp tiền là huynh đệ tỷ muội, là tay chân tứ chi, là bằng hữu người quen, vì bạn học đồng sự người đồng lứa, nó không có nghĩa là chính mình, chỉ đại biểu cho ta năng lực để cho ta trở nên tự ngã đích nhân.

Ấn tinh là sinh ta chi vật, vi doanh nuôi, là năng lượng, là khiến cho ta mạnh mẽ và tự mình của thập thần.

Có một chút phải nhớ kỹ: sánh vai, cướp tiền, Ấn tinh, chỉ có tại dán chặc nhật làm vị trí như trăng trụ, hạch toán độc lập lúc làm lúc, mới có khả năng trực tiếp tác dụng tại ta, trở thành tự mình.

Liên quan tới thực thương phải đặc biệt nhắc nhở hạ xuống, thực thương xuất từ thân ta, cũng là chính mình của một bộ phận, nhưng phải chú ý nó vị trí cùng nhật chủ của vượng suy, chỉ có dán chặc nhật chủ của thực thương mới là ta đồ vật, chỉ có nhật chủ có năng lực sinh của thực thương mới là ta đồ vật.
Ấn là tư tưởng, thực thương là tài hoa, tỉ kiếp làm thể lực. Có tư tưởng, có thể phát huy, có sức sống có thể hành động, cái này chính là một cái nguyên thủy nhất của tự mình.

Bởi vì, tại thập thần trung ấn tinh, sánh vai, cướp tiền, thực thần, Thương Quan đầu tiên đại biểu là tự mình, chính mình nội bộ.

Khi cái này một ít thập thần dán chặc nhật chủ lại vượng tướng lúc, như vậy nhật chủ nhất định tự mình nhân, chủ quan tính mạnh, lấy tự mình làm trung tâm đi xử sự làm người người. Khi chúng nó rời xa nhật chủ lúc hoặc mục đích không có ở đây nhật chủ lúc, thì đại biểu nhật chủ vòng sinh hoạt bên trong của người quen, như người nhà thân nhân, huynh đệ tỷ muội, đồng học đồng sự, trưởng bối bằng hữu.

Chú ý: thập thần luận việc quan hệ kiện ở chỗ cái “Sống” chữ. “Sống” không thể rời bỏ xa gần, thân sơ, vượng suy minh ám, động tĩnh những cơ sở này kiến thức của vận dụng.

2. Người khác, bên ngoài

Người khác cùng ngoại giới đặc điểm là: ta của người bên ngoài, sự tình, vật, của ta vật ngoài thân, là ta chỗ không biết chưa quen thuộc nhưng lại thường xuyên được tiếp xúc hoặc nhất định phải phải người tiếp xúc, sự tình, vật. Bát tự trung có những thuộc tính này của thập thần là tài cùng Quan.

Tài quan đại biểu bề ngoài thế giới, đại biểu danh lợi vật chất, đại biểu người khác người xa lạ, đại biểu bên ngoài mọi thứ mạch sinh nhi ta lại rất muốn đạt được người, sự tình, vật.

Bởi vì tài quan vượng người, chú ý của tiêu điểm bên ngoài không ở bên trong, tính cách đa số hướng ngoại. Vậy bởi vì tài quan vượng người, xử lý bề ngoài sự vật của năng lực như buôn bán quản lý tài sản, nhân tế quan hệ, phổ biến muốn so ấn so với vượng nhân mạnh.

Cá nhân chú ý cái gì, tham gia cái gì, sẽ được cái gì, thành nên cái gì.

3. Người quen cùng sinh ra, nội bộ cùng bề ngoài

Người quen chính là cùng nhật chủ có liên hệ máu mủ, quan hệ thân thích, hoặc tại cùng một hoàn cảnh, cùng một khu vực sinh hoạt quen biết hoặc về sau hội quen biết người. Bát tự trung đại biểu thập thần là Ấn tinh, tỉ kiếp, thực thương.

Cái bát tự ấn so với vượng mà tài quan khi còn yếu, có thể khẳng định mệnh chủ của sinh hoạt tương đối phong bế, đơn điệu, đơn giản cùng bên ngoài tiếp xúc của tương đối ít, vòng sinh hoạt rất nhỏ, nhân sinh của trải qua đương nhiên cũng không hội phong phú.

Sinh ra, xa lạ người, nhật chủ vòng sinh hoạt bên ngoài người không quen, tại bát tự trung thể hiện là tài quan.

Tài quan là bát tự của chủ đạo lúc, như vậy nhật chủ cùng bên ngoài quan hệ mật thiết, không phải là vì sinh hoạt khắp nơi bôn ba lao lực người, chính là trong xã hội của danh lợi khách. Bọn hắn đa số vòng sinh hoạt lớn, xã hội mặt tiếp xúc rộng, nhân sinh lịch duyệt phong phú .

Khi như thế, lúc tài quan quá vượng cũng tổn thương nhật chủ của nguyên khí cùng dựa vào lúc, như vậy nhật chủ thân yếu không được nhận tài quan, bị quản chế, bị trói buộc, bởi vì tật bệnh, sinh hoạt, quan phi vân vân nguyên nhân, vòng sinh hoạt vậy cùng lắm thì.

Thân yếu nhân cùng thân vượng nội tâm của người cảm thụ

Thân yếu người đang sinh hoạt trong công việc có một rõ ràng hiện tượng, thích náo nhiệt, thích tụ tập, thích quần cư thực thích cùng người nhà, bằng hữu, đồng sự ở cùng nhau, một có chút việc mặc kệ là chuyện tốt hay chuyện xấu đều quen thuộc hô bằng gọi hữu. Bọn hắn sợ hãi tách khỏi hoàn cảnh quen thuộc, sợ hãi rời quê hương đi nơi khác phát triển. Ra ngoài địa công việc, đầu tiên nghĩ đến của cũng là có thân nhân, thân thích, người quen của địa phương. Nếu là mở công ty, mở công xưởng đấy, nhận người đầu tiên nghĩ đến của nhất định là thân nhân, thân thích, bằng hữu, đồng hương, đồng học, người quen.

Thân vượng nhân vừa vặn tương phản, bọn hắn tổng khát vọng rời nhà người, thành thục tầm mắt của người ra ngoài tìm phát triển, nhất là tại ba mươi tuổi về sau. Bọn hắn thích độc lập phát triển, đặc biệt thích hoàn cảnh lạ lẫm.

Nhật chủ rõ ràng vượng quá, hơi yếu bát tự, mệnh chủ đều có ở trên loại này đặc tính, cái này cùng có được hay không cách, phú quý nghèo hèn, thật sự là không hề có một chút quan hệ, tựa như người giàu có cùng người nghèo cũng muốn ăn cơm, đi ngủ, không có gì khác biệt.

Giữa người và người của tư tưởng chênh lệch tại sao biết cái này bao lớn? Cái này phải từ một người nguyên thủy nhận biết đi tìm nguyên nhân.

Thân yếu tài quan vượng người, bát tự trung ấn so với phổ biến yếu nhược ít, mặc kệ có được hay không cách đều thể hiện nhật chủ và tình thân, tình bạn tương đối xa lánh của sinh hoạt tướng, nội tâm thiếu khuyết cảm giác an toàn, thường có cô độc bất lực của cảm thụ.

Thân tình, tình bạn, tình yêu là dùng để làm gì đấy, các nàng là dùng để ấm áp, sung mãn thực nội tâm, để ngươi nội tâm sung mãn thực tinh thần cường đại.

Người rất nhỏ bé, thiên tính sợ hãi mạch sinh, sợ hãi cường đại, thiên tính yêu tụ tập, thích náo nhiệt, phải dựa vào.

Tài quan vượng người, tiếp xúc bên ngoài nhiều, thấy được quá nhiều của xã đáy chậu ngầm cùng nhân gian khó khăn, ưu mắc ý thức rất mạnh, bởi vì trong tiềm thức phi thường khát vọng thân nhân, bằng hữu, người quen của trợ giúp cùng an ủi, chí ít ở cùng nhau cũng có cảm giác an toàn.

Thân vượng người, thiên sinh tự mình cảm giác tốt đẹp, đối với ngoại giới, đối không biết tràn ngập hiếu kỳ cùng khát vọng. Lại thân vượng bát tự ấn so với vượng, ấn so với đã là người quen lại là phân ngươi tiền tài người, mệnh chủ đa số sẽ ở người quen trong đống thua thiệt qua, ném qua mặt, bởi vì, bức thiết hy vọng tách khỏi cái này để cho chính mình thương tâm xui xẻo vòng tròn. Cái này có vậy thân vượng người cùng thân yếu người hoàn toàn khác biệt của tư tưởng hành vi.

Bát tự tức nhân sinh, thật sự là không kém một chút nào.

Từ thập thần đoán dịch giới danh nhân sự nghiệp ( gặp được tiết )

Mình cùng người khác, Tiên Thiên cùng Hậu Thiên, đại tượng cùng tiểu tượng ( gặp được tiết )

Tùy tâm sở dục nói thập thần: tâm sự cát hung thần của sắp xếp vị

Mấy ngày nay bởi vì ta chỉnh lý mở rộng thật tông tử bình, náo loạn điểm sóng gió nhỏ. Hy vọng thật tông của các sư phụ không cần để ở trong lòng, ta cũng nghĩ thế sẽ không, thật tông trong mấy năm này nhận được của đả kích vậy không chỉ một, hai lần, các sư phụ tại Linh Hải làm theo đàm tiếu phong thanh, có thể thấy được mỗi bên vị lão sư độ cao cùng độ rộng. Đồng dạng hy vọng vậy vị Thương Quan ca cũng không phải rất ấm ức, ta chỗ này không phải tưới khu hủy thiếp rất tự nhiên; tôi nghĩ cái này đối《Tử bình chân thuyên》tràn đầy nghiên cứu của Thương Quan ca, cũng là Thương Quan có ấn tồn tại điểm tài của mệnh, chỉ là trong khoảng thời gian này Ấn tinh nghỉ ngơi rồi, tài tinh ra khỏi nhà, chờ hai vị đại nhân khi trở về, kiếm tiền, xuất danh cũng không kịp, vậy có lòng rỗi rãnh tới mà tức giận.
Chỉ có điều có một điều không thể quên, học bát tự không được liền vì rõ lí lẽ, tìm vui không. Không thể bởi vì quan điểm bất đồng mà rơi vào đồ sảng khoái nhất thời, tạo hậu thế khẩu nghiệp của nhân quả hố bẫy.

Bát tự tức xã sẽ, bát tự tức sinh hoạt. Chúng ta nghiên cứu bát tự của mục đích đúng là vì thấu triệt nhân sinh, nhận thức tự nhiên cùng sáng tỏ mọi chuyện vật vật của bản chất. Đương nhiên hiệu quả và lợi ích một chút nói, chính là vì thực tiễn.

Trong khoảng thời gian này thiên đạo, địa đạo của nội dung giảng không ít, hôm nay thông qua chuyện này tới nói giảng nhân đạo của một một ít tác dụng quy luật.

Ngũ hành phân âm dương, thập thần có cát hung.

Âm dương bất đồng, cát hung có khác, bọn họ tại người sự tình dự đoán trung tồn tại lấy khác nhau rất lớn. Ta trước tiên đem tổng quy luật nói cho mọi người. Một một ít người cùng sở thích xem xét lại có thể hưng phấn vài ngày, ngươi nên được của chạy không thoát, không cần quá hưng phấn; cơ sở yếu , cũng không cần gấp, chờ ta về sau phối hợp mệnh Ví dụ kỹ càng giảng giải thích đi.

Thượng vi tôn, hạ là ti, thượng là tĩnh, hạ là động.
Thượng lấy sinh hạ làm chủ, lấy khắc hạ làm thứ. Hạ lấy khắc thượng làm chủ, lấy sinh lên làm thứ.
Dương chủ ngoại, âm thủ bên trong; dương là động, âm chủ tĩnh.
Dương lấy khắc làm chủ, lấy sinh là thật. Âm lấy sinh là chủ lấy khắc làm thứ.
Hung thần là dương, chủ động, thích khắc, chức thấp.
Cát thần là âm, chủ tĩnh, thích sinh, vị tôn.
Hung thần lấy khắc làm chủ, lấy sinh là thật. Cát thần lấy sinh là chủ, lấy khắc làm thứ.

Cái này ngươi sẽ biết: một cái tốt lãnh đạo ( cát thần ), tuyệt không hội ức hiếp hạ cấp, chỉ hội giúp đỡ thành tài dìu hắn lên ngựa. Cát thần vi tôn, vi thượng, chủ sinh phù nguyên nhân. Cái ác lãnh đạo ( hung thần ), lên đài của chuyện thứ nhất chính là sửa chữa cấp, ở dưới tay hắn công việc chịu tội khó tránh khỏi. Hung thần chủ khắc, mà chủ khắc dưới, khắc hung của nguyên nhân.

Vậy ngươi cũng đã biết vậy: vì cái gì hung thần lâm thời đại lúc chủ phụ mẫu phương diện cùng chính mình tiên thiên, lúc tuổi còn trẻ không được mặt tốt, bình thường không có quá nhiều chuyện của; mà hung thần tại nhật, Thời trụ lúc, vậy liền tai hoạ không được không ngừng của nguyên nhân. Bởi vì thời đại vi thượng, vi tôn, chủ tĩnh, chính là hung thần cũng sẽ có điều trói buộc; nhật lúc là dưới, là động, làm hậu thiên, là chính mình, hung thần sợ nhất động, động tất có tai họa, phải hôm ấy, lúc của vô chế hung thần vừa là dương can mà rất mạnh vượng, người kia vốn liền đủ chơi đùa.

Ta biết đích thực tông tử bình làm đạo pháp, rất thuần khiết, rất thật, đây là ở vào cao vị của cát thần. Càng là tôn vị đấy, cao vị đồ vật việt an tĩnh thuận theo tự nhiên, đây là đạo của đặc điểm. Đại địa rất yên ổn, luồn lên nhảy xuống của thường thường là hắn con dân bên trong con dân, hắn hơi có chút không thoải mái, hắt cái xì hơi, nhân loại liền phải rơi lệ.

Thật tông của truyền thừa không phải ta trước kia tưởng tượng như vậy, không phải chủ động truyền thụ mà là lặng chờ người hữu duyên đi gõ cửa. Chủ động là tin tức người chỉ chỗ ngồi mà không phải là phương pháp của truyền thụ. Phi thường cảm tạ Thương Quan ca để cho ta hiểu được đại đạo của cầu pháp.

Có phải hay không cảm thấy niên, nguyệt, nhật, thời của tác dụng quan hệ đủ cho lực. Chỉ có điều không nên quên vậy âm dương làm, cát hung thần, tôn ti, trên dưới, động tĩnh của tổng hợp vận dụng.

Tứ hung thần sát, thương quan, kiêu, cướp, theo hung tính đến sắp xếp vị, ai trước ai hậu? Tứ cát thần tài, Quan, ấn, thực, theo cát tính đến sắp xếp vị, ai lớn ai nhỏ.
Tại điều kiện tương đương nhau, tứ hung thần ở giữa hung tính, tứ cát thần ở giữa cát tính, chênh lệch rất lớn.

Thất sát là nhất hung

Người sống một đời, mệnh cầm đầu phải; thất sát chuyên chủ công thân, lấy mạng tiểu quỷ, hung thần đứng đầu, hào không tranh cãi.

Thương Quan là lão nhị

Người có vậy mệnh, tại này nhân loại xã hội muốn làm của chuyện thứ nhất là cái gì? Có ít người nói là địa vị tôn nghiêm, quyền lực thân phận, một một ít cổ thư cũng là nói như vậy. Vẫn còn quá vượt mức quy định một một ít, này không phải Quan của nghĩa gốc.

Quan của nghĩa gốc là từ nhân loại xã hội sinh tồn đang phát triển diễn sinh ra. Người có vậy mệnh, đầu tiên nghĩ đến của là sinh tồn cùng phát triển, vậy thì phải cùng hắn người tranh địa bàn. Địa bàn đại biểu thập thần làm quan tinh, Quan tinh nguyên thủy của bản ý chính là địa bàn. Có vậy sinh tồn của hoàn cảnh cũng chính là địa bàn về sau mới có phát triển tiền đề, chỉ có có sự nghiệp, quyền lực, địa vị, tôn nghiêm của khả năng, đến lúc đó tài vật liền tự nhiên mà vậy của tới.

Quan tinh nhất sợ cái gì? Đương nhiên là Thương Quan. Quan tinh là địa bàn là sự nghiệp, thật vất vả tạo dựng lên sự nghiệp, Thương Quan một tới quấy rối, liền không có. Liền như ta bỏ ra thời gian thật dài thật vất vả chỉnh lý ra đến đích thực tông tư liệu, Thương Quan ca cùng chơi lại tựa như của phát mười mấy cái thiệp, việc này liền thất bại. Quan cách nhận được đả kích, các sư phụ vậy không hy vọng ta lại chỉnh lý ưm. Có ít người có thể có thể nói, đó là bởi vì thành trì quá yếu đuối, kiên cố nữa vậy không được vẫn là như vậy, hao phí mấy năm thời gian tạo dựng lên cao ốc, không phải mấy 10 kg thuốc nổ liền có thể để nó trong vòng mấy phút sụp đổ sao? Phá hư vĩnh viễn so với kiến thiết nhanh.

Thương Quan ca nhìn vậy không nên tức giận, không phải nói sự tình, chỉ là dụng cái này ví dụ đến nói rõ một chút Thương Quan của uy lực.

Quan là kiến thiết, là phát triển, Thương Quan là phá hư là đẩy ngã làm lại. Có này phá hư năng lực, lão nhị hoàn toàn xứng đáng.

Kiêu thần là thứ 3

Kiêu thần là đoạt bát cơm, thất nghiệp chi thần. Hôm ấy chủ yếu nhược lúc, kiêu thần cũng là bệnh thần. Thất nghiệp là nhân có vậy mệnh, có sự nghiệp, có vậy công việc về sau chỉ có chuyện có thể xảy ra. Bởi vì nó xếp tại Thương Quan về sau.

Cướp tài là thứ tư

Cướp tài chủ cạnh tranh, chủ cướp bóc, chủ phá tài, chủ tổn thương thân thể. Cạnh tranh, cướp bóc, phá tài, cũng là tại có sự nghiệp hoặc có vậy công việc hoặc có vậy tiền chuyện sau đó. Bởi vì cướp tiền mặt ngoài đoán rất hung, thực tế còn tốt, là ở một cái người có vậy tiền dư, có vậy chỉ vị, có vậy gia đình chuyện sau này, ít nhất là tại có vậy chỗ đứng chuyện sau này. Nó ứng hung phạm vi nhỏ bé, là nội bộ, là nhà bên trong, là thành thục nhân chi gian, là nơi náo nhiệt. Đương nhiên cướp tiền phối hợp thượng loại khác hung thần lúc hoặc tài khi còn yếu, có khi cũng sẽ có thương thân to lớn tai họa , chỉ có điều cái này không nhiều.

Ấn tinh là thủ hòa hợp

Rất nhiều người cho rằng tứ cát thần của lão đại là tài quan, cổ nhân luận mệnh cũng có thủ trọng tài quan mà nói. Vì cái gì? Cho rằng người sống một đời danh lợi thứ nhất, mà tài quan vừa vặn đại biểu danh lợi. Nghĩ như vậy cũng đúng, không được là rất nhiều người đều tán thành: chim vì ăn mà vong, nhân vi tài tử sao?

Đơn thuần danh lợi là có thể cân nhắc lấy tài quan là lớn đấy, nhưng làm là một cái người nghiên cứu liền không thể không có khách quan mắt tinh tường, độc lập tư tưởng. Một người danh lợi là xây dựng ở người còn sống , còn có mệnh của trên cơ sở đấy, bởi vì, luận cát thần của sắp xếp vị nhất định phải từ nhân chi bản tính cùng cát thần của nhiệm vụ thiết yếu xuất phát.

Tại người mà nói sinh tồn là thứ một vị, dục vọng là tại sinh tồn chuyện sau này , như vậy luận cát thần sắp xếp vị liền dễ dàng hơn nhiều. Đòi mạng ngươi chính là thất sát , để ngươi không có nơi sống yên ổn chính là Thương Quan; Ấn tinh là đã hóa thất sát người bảo lãnh mệnh lại chế Thương Quan che chở địa bàn, đương nhiên công lao là lớn nhất đấy, thủ hòa hợp trừ hắn ra không còn có thể là ai khác.

Quan tinh là lão nhị

Quan là địa bàn, vị trí, thân phận, quyền lực, tôn nghiêm, có vậy cái này một ít, tiền tài mỹ nữ tự nhiên là tới, nhân sinh mặt ngoài mười phần, phong quang vô cùng.

Tài tinh là lão tam

Tài của mục đích cuối cùng là sinh Quan, là vì quyền lực phục vụ, là quyền lực thuộc hạ nghành, tự nhiên xếp tại Quan hậu.

Thực thần là lão tứ

Thực thần nghề chính là vì phát tài mà bận bịu, là tài của thuộc hạ; nghề phụ kiêm mang chế sát hộ thân. Nó vị trí tại tài tinh phía dưới, nó tác dụng cao hơn tài tinh, tạm cư lão tứ.

Hung thần thiên sinh chính là dùng để tổn thương nhật chủ thân thể, ma luyện nhật chủ tâm tính. Nó tồn tại ở nhật chủ xuất sinh trước đó.

Cát thần thiên sinh chính là dùng để bảo hộ nhật chủ đấy, có thể vì nhật chủ giải quyết các loại nguy cơ cùng mâu thuẫn. Nó tồn tại ở nhật chủ xuất sinh phù hậu.

Hung thần là phá hư, cát thần là kiến thiết. Hung thần làm chủ động, cát thần làm chăn động .

Kiến thiết khó khăn, phá hư dễ dàng; đạo cao một thước, ma cao một trượng. Hung thần phạm tội, cát thần giải quyết tốt hậu quả.

Người dù sao cũng phải càng không ngừng giải quyết vấn đề, đến chết còn có không giải quyết được chuyện của; người đang gặp trắc trở trung một chút xíu lớn lên.

Cát hung thần của đặc tính nói cho chúng ta biết, làm kiến thiết trước được an trí kẻ phá hoại. Người muốn thành sự tình, không chỉ có nên nắm chắc thiên thời, địa lợi, còn phải có nhân hòa.

Đây chính là luận mệnh lấy chủ khí lập cách, lấy hung thần ưu trước lập cục của nguyên nhân. Đây cũng là cổ nhân luận mệnh trước lấy thất sát lập cục của nguyên nhân chủ yếu.

Hung thần là kẻ phá hoại, vậy ngàn vạn không được phải nhận là trong số mệnh có hung thần của sẽ không tốt. Không phải, chỉ có hung thần vô chế thì lúc đó không tốt, nếu là có chế nhân sinh càng có hứng thú. Vì cái gì? Hung thần là tiểu nhân, tiểu nhân báo thù cả ngày lẫn đêm, các ngươi đoán có bao nhiêu tinh lực, cỡ nào được cầm. Hung thần có chế, đó là tinh lực dồi dào, sức sống bắn ra bốn phía, làm việc không biết mệt mỏi nhân, người như vậy thành tựu liền lớn.

Ngũ hành của sinh khắc lực lượng, sinh khắc của vị trí quan hệ, thập thần của cát hung phân chia, cát hung thần của cát hung lớn nhỏ, đều vì chi tiết tính đồ vật. Chi tiết tại không có đại cương bắc trước khi đến là không có ích lợi gì đấy, lúc nắm chắc cách cục có vậy mệnh to lớn đỡ về sau, chính là chi tiết quyết định thành bại thời điểm.

Những vật này, có một ít người cùng sở thích khả năng tạm thời không dùng được, để trước tại trong ý nghĩ đi, về sau chắc chắn sẽ có cử đi đại dụng tràng của một ngày.

Phúc hề họa chỗ nằm, họa hề phúc chỗ theo như. Lão thiên luôn luôn là công bằng. Thiên hạ này vốn không có người vô dụng, vật vô dụng, mấu chốt ở chỗ ngươi là có hay không hòa hợp dụng, có hay không có cái tâm tính tích cực.

Cảm tạ Thương Quan ca, là các ngươi để cho ta hiểu được đại đạo của cầu pháp, là các ngươi để cho ta có bản này cảm ngộ luận án.

Sinh hoạt đã hoang đường như vậy, chúng ta làm sao có ý tứ chánh nhi bát kinh đàm dịch luận đạo đây? Chính là đau khổ trung vậy phải làm vui vẻ, chính là trong khe cửa vậy phải ngửa mặt nhìn lên bầu trời, huống chi, xa phương còn có một ngọn đèn chỉ đường.

Thập thần luận bàn hạ