Bát tự Thanh Quý tốt, chuyên nhất tốt, con người cũng vậy. Một số người thành công, đối xử với người khác khiến người ta cảm thấy thoải mái, làm việc có độ tập trung cao, tâm không dễ bị xáo trộn.
Nhiều người cả ngày lo lắng, nghĩ nhiều làm ít, không có khả năng thực thi. Quyết định thay đổi thất thường, lúc muốn làm thế này, lúc muốn làm thế kia. Những người như vậy thành tựu không bằng người Thanh Quý.
Ngay cả khi chế được tài lộc vượng như nhau, người Thanh Quý luôn chế, có người lúc chế lúc sinh, có người Thể dùng để chế bị biến hóa, như vậy không làm được việc lớn. Bát tự cách cục Thanh Quý có cách nhìn khác, nói chung không thể luận đoán quá thấp.
Ở đây đề cập đến những bát tự có cách cục và Thanh Quý, chuyên nhất. Nếu không có cách cục, không làm gì cả, thể đã hỏng rồi, những người như vậy dù được coi là “Thanh Quý” cũng khác với Thanh Quý có cách cục.
“Ngu Công dời núi“, cả đời chỉ làm một việc, dời đi một ngọn núi lớn, thành tựu rất lớn. Một người so với một ngọn núi lớn, dùng thể khắc đại sơn sức mạnh chênh lệch quá lớn, lại không có máy xúc, không có xe ủi.
Sức mạnh của thể nhỏ, sức mạnh của tài lớn, không từ bỏ, nếu kiên trì, tuy mất nhiều thời gian nhưng cuối cùng cũng dời đi được. Dù là câu chuyện, nhưng ý nghĩa rất có tính khai sáng.
Ngay cả khi tài vượng, thể yếu, chỉ cần một lòng một dạ làm một việc, có thể kiếm được bao nhiêu thì kiếm bấy nhiêu, không nhất định là mệnh nghèo.
Có thể kiếm bao nhiêu tiêu bấy nhiêu, kiếm được là tiêu ngay. Loại người này có thể sẽ không giàu có, nhưng cũng không thiếu tiền. Loại người này sẽ không thiếu thốn, chuyên nhất, cũng sẽ không ba hoa chích chòe.
Nhưng có người chế một ngọn núi lớn, ba hoa chích chòe, làm lung tung beng, cuối cùng không biết mình đang làm gì, những người như vậy không có thành tựu lớn, thể có vượng đến mấy cũng không được.
Thể của công dụng tuyệt đối không được biến hóa, tuyệt đối không được bị chế, những người như vậy mới có thể làm nên việc, học vấn cũng cao. Nội dung liên quan đến học vấn, sau khi tổng kết tốt sẽ nói vào kỳ sau.
Đến lúc đó sẽ nói cho mọi người biết người như thế nào học tốt, học vấn như thế nào cao. Học vấn cao chắc chắn không phải là tài chế lớn, cũng không phải là cách cục lớn. Nhiều ông chủ giàu có vào những năm 70, 80 là những người có trình độ văn hóa tiểu học, cấp hai, tài chế lớn, cũng có cách cục, tại sao không có học vấn?
Học vấn và sự nghiệp tài lộc khác nhau, có những ông chủ thường có học vấn thấp, nhưng người làm công lại có học vấn cao, mỗi cái một kiểu.
Một người bát tự Thanh, tài sản vài chục triệu, có người không hiểu tại sao bát tự của người này cách cục không lớn, cái chế và cái sinh đều không vượng, tại sao lại có tiền?
Tiếp xúc với nhiều bát tự của người bình thường, khi nhìn thấy những bát tự như vậy thì khó hiểu. Không xem chế cái gì, biến hóa cái gì, nhưng lại giàu có đến vậy, khiến người ta ngạc nhiên. Dạo có thời gian sẽ nói về những bát tự như vậy.
“Một lòng không thể hai ý” và “một cách không thể hai dùng” cùng lý, nhưng một cách không hẳn không thể hai dùng, một lòng cũng không hẳn không thể hai dùng, chỉ là một lòng hai dùng, một cách hai dùng, kết quả sẽ bị giảm sút. Không phải người một cách hai dùng thì nghèo, chỉ là cùng cách cục, cùng sức mạnh, cùng tài quan lớn, so với cách cục Thanh của toàn cục, sự khác biệt rất lớn.
Không phải người cách cục Thanh nhất định đại phú, còn phải xem tổ hợp. Không có tổ hợp tốt, dù Thanh đến mấy cũng không được. Đã từng gặp một bát tự, bốn trụ đều là Kỷ Tỵ, cũng khá Thanh, nhưng loại này cũng không được.
Một số người làm nghiên cứu, làm học thuật, danh y, người nổi tiếng, bát tự thường rất Thanh, một phương ngũ hành thành thế, rất vượng, độ tập trung cao, cả đời làm một việc. Thể hiện trong bát tự, ví dụ việc làm là Ấn hoặc Thực Thương, toàn cục hoặc đều sinh, hoặc đều chế, độ tập trung cao. Tất cả các thể làm một việc, thường có thể trở thành người rất nổi tiếng.
Những người như vậy không nhất định thập toàn thập mỹ, đã thành thế, toàn cục đều chế một chữ đó. Sau khi thành thế, ngũ hành mất cân bằng, có thể các mặt khác không tốt, có được có mất; hoặc luôn chế một chữ đó, chữ đó đại diện cho cái gì, mặt đó có thể không tốt.
Một nhà phát minh tàn tật, tại sao lại tàn tật?
Nhất định là toàn cục đều chế một Thần, vừa là phát minh sáng tạo của anh ta vừa là một bộ phận cơ thể của anh ta. Khi anh ta thành công, hoặc bẩm sinh đã tàn tật, nhưng bẩm sinh đã có một sở trường này.
